'Problemi biologjik i racës shqiptare', B.Merxhani

vlug · 9.7.2007, 22:38

Pjesa poshtë është marrë nga një shkrim¹ i Branko Merxhanit i cili trajton çështjen e ripërtëritjes së rracës shqiptare. Ndryshe nga tani në atë kohë nuk ishte aspak problem togfjalëshi rraca shqiptare, përkundrazi tani përdoret me frikë dhe jashtë kontektstit.

Citim:

Një rracë mundet të formohet dhe të riorganizohet në çdo rast të përshtatshëm për këtë qëllim. Po pikë së pari duhet një cilësi e caktuar materiale. A e kemi vallë këtë “cilësi” brënda në qarkun e “rracës shqiptare”....?

Pastaj duhet që ajo që anthropologët gjermanë e quajnë inzucht, që do të thotë prodhim stërnipësish eskluzivisht vetëm brënda në qarkun e “grupit kombëtar”, duke u larguar rreptësisht nga çdo përzierje me gjak të huaj: Martesa mindis bashkëkombasvet. Po nuk mjafton vetëm kjo përzierje e thjeshtë dhe semplë e gjakut. Që të forcohet dhe të sgjuhet një rracë, duhet edhe ajo gjë që Darwini e quan “selection”. Përzierja e gjakut kombëtar ka nevojë për një kufizim të rreptë në sgjedhjen dhe në kohën.

Nga këto të tre parime bazale, Cilësi, Përzjerje kombëtare e gjakut (Inzucht), Selection, del dhe konkluzja se formimi i një rrace varet edhe nga disa kondita historike-shoqërore.² Pa një të dhënë shoqërore është e pamundur të arrihet fisnikërimi i baterialit bazal. Dhe vetëm për hir të së dhënës shoqërore mund të sigurohet funksionimi nënë-ndërgjegjës kaq i përzjerjes endo-ethnike së gjakut sa edhe i seleksionit. Jo konditat gjeografike, po konditat shoqërore influencojnë në formimin e një rrace, të një Kombi.

Tani, sikur të marrim të gjitha këto parime shkëncore që, shvilluam këtu shumë shkurtër, dhe t’i shartojmë në problemin biologjik të “rracës shqiptare”, në ç’përfundim do të arrijmë vallë? – Pikë-së-pari është shumë i dukëshmë justifikimi që na shtrëngon sot të shkruajmë këto fjalë brenda në dy hyrëse. Konsekuencat e krijimit historik të përçarjes sonë fetare janë shumë më tragjike nga ç’mund t’a marij mëndja semplë. Byzant – Venetik – Der-i-Alyje: ja të tre elementet demonike të tragjedisë historike së Shqiptarizmës. Ai që sheh thellë në këtë errësirë mëkatare, ai vetëm mund të ëndërrojë dhe të mallëngjehet nga symbolizma rilindëse, që lë të ndritij në horizontet agimore të Neo-Shqiptarizmës kjo fjalë trirokëshe: T i r a n a...

Fetë nuk ndajtën vetëm Perënditë t’ona. Fetë ndajtën edhe gjakun t’onë. Janë shekuj tani që nuk ka ngjarë po thua as një përzjerje endoethnike e gjakut midis bijvet po të një rrace, të një gjuhe, të një Atdheu. Rojtëm të ndarë jo vetëm fetarisht, po edhe biologjikisht. Dekadenca e sotme fisiologjike e “nisive biologjike” shqiptare e ka rrënjën e saj në ligjën shumë të ngushtë të përzjerjes së gjakut midis grupeve fetare. E ka rënjën e saj në Xhami dhe në Kishë. Kjo përzjerje fetare shumë e ngushtë e gjakut (Inzucht) sjell degjenerimin fisiologjik më të keq dhe ka si konsekuencë një sterilizim mendor shumë të hidhur. Po mjafton një Kryqëzim i lirë endo-ethnik që të arrijmë një gjallëri fisiologjike dhe të derdhim jetë të re në rrëmbat dhe trutë t’ona: Egalitet dashuror dhe liri dashurore për të gjithë bijt e tokës Shqiptare.

^{1. Sociologju frëng Emile Durkeim, idet e të cilit përbëjnë edhe bazën e punës s'onë, preferon ekspresionin "Morphologie Sociale", (Durkheim, "De la Methodhe dans les Sciences, vol. I, p. 320). Kjo temë ka një rëndësi kryesore edhe për Morfologjinë Neo - Shqiptare. Për këtë do t'a zhvillojmë për së afërmi në këto faqe. "Morphologie Sociale" e Durkhemit paraqit një kundërshtim nga rrënja me "Anthropogeographie" të gjermanit Ratzel, idea qëndrore e të cilit është kjo: "Die Menschheit ist ein Stück der Erde", (Ratzel, "Anthropopgeographie", Erster Teil, p. 23.}

^{1. Branko Merxhani, Rëndësia biologjike - shoqërore e fejesës së zotit Dr. Jan Basho me zonjushën Zejnep Maliq bej Frashëri, për ekzistencën dhe forcimin e racës shqiptare, është monumentale. Neo - Shqiptarizma, nr. 1, viti I, korrik 1930.}

vlug · 9.7.2007, 22:48

Citim:

prodhim stërnipësish eskluzivisht vetëm brënda në qarkun e “grupit kombëtar”, duke u larguar rreptësisht nga çdo përzierje me gjak të huaj: Martesa mindis bashkëkombasvet

Si mund të zbatohet kjo tani, sot!?
Duke ndaluar martesat në mënyrë kategorike të shqiptarëve me minoritetin rom. Ajo që duhet të ndalojë patjetër është dhe gjykimi si dukuri negative e martesave midis Jugut dhe Veriut, e ndihmuar kjo edhe nga përçarja fetare që ndaloi martesat midis krahinave. Shqiptarët e Shqipërisë politike duhet patjetër të shtojnë numrin e martesave me ata të Kosovës.

Citim:

Dekadenca e sotme fisiologjike e “nisive biologjike” shqiptare e ka rrënjën e saj në ligjën shumë të ngushtë të përzjerjes së gjakut midis grupeve fetare.

Ujk · 10.7.2007, 20:28

“Thesari m’i çëmuar i një shteti nuk përbëhet prej pasuris së tokës e së nëntokës së tij dhe prej mundësive të zhvillimit ekonomik, por prej njerzve q’ai shtet mban në gji, prej shpirtit q’i u jep giallëri këtyre njerzve, prej gjakut që qarkullon nëpër venat e tyre” -- Jakov Milaj

Ajo që na dallon nga të tjerët, që na jep forcën jo vetëm për të mbijetuar, por edhe për të dominuar pushtuesit tanë (si kanë bërë perandorët ilirë në Romë dhe Bizant) është gjaku ynë.

Mbrojtja e gjakut nga çdo lloj papastërtie/infeksioni të brendshëm/të jashtëm është sprova më e madhe me të cilën ne duhet të përballemi.

Nyje: Për një politikë popullsie

Shqipe · 11.7.2007, 13:31

Ndarja është shumë e thellë kur i marrim parasysh të gjitha kriteret së bashku.
Raca shqiptare mund të ndahet në 18 grupe të mëdha endogamike:

1 Muslimanë të Kosovës
2 Katolikë të Kosovës
3 Muhaxhirë (të ardhurit nga Nishi me rrethinë)
4 Gegë të Maqedonisë
5 Toskë të Maqedonisë
6 Ulqinakë (Ulqin me rrethinë)
7 Malsorë të Malit të Zi
8 Malsorë të Shqipërisë së veriut
9 Gegë katolikë (nga Shqipëria zyrtare)
10 Gegë muslimanë
11 Toskë ortodoksë
12 Toskë muslimanë
13 Gegë bektashinj
14 Toskë bektashinj
15 Çamët në Çamëri
16 Arbërorët në Heladë
17 Arbëreshët e Kalabrisë e Sicilisë
18 Shqiptarët e Anatolisë

Ndokund është e pranishme edhe mospërzierja e fshatarëve me qytetarë.

Pra gjendja është më e rëndë sesa mendohet.

Vald · 11.7.2007, 17:48

Ke shum gabim Boronir, ti e di shum mir që ska dallime midis toskve mysliman apo krishter. Nuk e di pse i ndani Shqiptarët simbas fesë. Ti po bën atë çka armiku është përpjekur të na ndajë.

vlug · 11.7.2007, 18:27

Mos u keqkupto! Nuk e ka bërë ai këtë ndarje... e ka bërë feja. Ai vetëm po e sjell në vëmendjen tonë. Feja i ka krijuar këto grupe dhe ndalon martesat midis tyre.

Shembull janë ortodoksët e Lushnjës që nuk martohen me të tjerë përveç midis tyre, apo femrat në familjet myslymane besimtare nuk lejohen të martohen me shqiptarë jashtë fesë së tyre. Këta prindër më mirë i martojnë me arabë e palestinezë se sa me shqiptarë, vetëm sepse janë myslymanë. Ty nuk të duket ndarje kjo.

Ti sigurisht nuk shikon diferencë sepse nuk është respektuar ky "rregull" nga shqiptarët e jugut por ka raste kur është treguar dhe fanatizëm.

Ideja e shkrimit^* është që të kapërcehen këto dallime krahinore dhe nëpërmjet martesave midis këtyre krahinave, të shpeshtohet. Përkundrazi këtu martesat midis Jugut dhe Veriut shikohen si një fatkeqësi, e jo si një ripërtëritje e racës shqiptare.

* - Shiko me vëmendje tituliin e shkrimit të Branko Merxhanit sipër, ai i bën jehonë martesës midis një myslymaneje dhe një të krishteri ortodoks.

Ujk · 11.7.2007, 18:47

Diferenca midis këtyre ndarjeve që sjell Boroniri është ajo midis dy familjeve njëra drekon në orën 13 e tjetra në 13:30.

Unë vet nuk bëj pjesë në asnjë nga ato grupet, duke qënë unë lab dhe duke qënë që asnjë lab nuk identifikohet me toskët edhe pse labëria është pjesë e toskërisë. Kështu pra asnjë lab nuk pranon etiketimin tosk, por asnjë nuk di të thotë ndryshimet mes nesh e toskve, përtej anekdotave.

Gjëndja është vërtet e rëndë, por është e rëndë sepse pas rënies së komunizmit u krijua ideja e përhapur e mohimit të çdo vlere, përfshirë këtu edhe dashurinë për vetveten (racizmi është forma më lartë e shprehjes së kësaj dashurie). Sot në Shqipëri na ka zaptuar negrokultura me gjithë rrjedhojat negative që kjo do të sjellë në harkun e pak viteve. Gjëndja e rëndë është edhe në emigracion, në vëndet ku shqiptarët jetojnë, çiftet mikse po bëhen realitet dhe sa më shumë kohë të kalojë, ky fenomen do të na preki dhe ne. Gjaku ynë po përzihet me të tjerët, dhe mos ardhtë dita me gjakun e qënieve subhumane.

Ky është rreziku real që kalojmë sot. Nuk rrezikohemi më nga bajlozi, por nga "kultura globale" që do uniformimin e kulturave/shijeve dhe racave. Kjo është beteja.

Shqipe · 12.7.2007, 00:36

Citim:

Ke shum gabim Boronir, ti e di shum mir që ska dallime midis toskve mysliman apo krishter. Nuk e di pse i ndani Shqiptarët simbas fesë. Ti po bën atë çka armiku është përpjekur të na ndajë.

Nuk ndava asgjë, vetëm tregova se çfarë është e ndarë qe sa e sa shekuj.
Tregova se çfarë me çfarë duhet të bashkohet.

Citim:

Unë vet nuk bëj pjesë në asnjë nga ato grupet, duke qënë unë lab dhe duke qënë që asnjë lab nuk identifikohet me toskët

Nuk e pata fjalën për identitet në kuptimin e plotë të fjalës, por për disa mini-identitete brendapërbrenda kombit tonë, të cilat kur shumëzohen me njëra tjetrën të japin një morí popullësish endogame.

Natyrisht rregulli i mosmartesës me grupe tjera nuk është ndonjë rregull strikt që grupet gjithsesi e respektojnë, por janë disa rrethana që e bëjnë të mundshme mbajtjen e këtyre rregullave antikombëtare. E ke parë se malësorët nuk i ndava sipas fesë, sepse atje ka martesa të përziera, sa që nuk shohin dot dallime mes njëri tjetrit. E kjo vjen si pasojë e asaj se kultura nuk është as islame as e krishtene, por ekskluzivisht pagane.

Pra janë zakonet dhe mentaliteti ato që e bëjnë të vështirë përzierjen e këtyre grupeve. Dhe në përgjithësi njerëzit kapen pas disa gjërave të vogla, i shikojnë disa dallime të vogla që nuk ia vlen të merren parasysh. E ndonjëherë kjo dukuri merr karakter të dukshëm destruktiv saqë një grup as që ruan traditat e veta, por vetëm identifikohet me të mos-qenit pjesëtar i grupit tjetër.

Paramendo sikur bie një rrufe dikund në afërsi të fshatit. Vjehrra bën kryq, e reja bërtet allahu-ekber. Nuk besoj se mund të jetojnë për kohë të gjatë ashtu së bashku. Prandaj është i nevojshëm standardizimi kulturor për t'a shpëtuar racën.

Faktori i dytë ndarës është prania e dialekteve të shumta. Siç e kemi parë ky problem nuk zhduket me standardizim gjuhe, anipse standardizimi ka luajtur rol me rëndësi. Kjo kryhet me thyerjen e traditës në fjalë. Problem është theksi, e jo leksiku. Pra kontaktet e shpeshta e ndryshojnë theksin, dhe e unifikojnë, duke bërë që bisedat mes dy njerëzve të dialekteve të ndryshme të jenë të lehta.

demetra · 12.7.2007, 01:33

Citim:

Thënë nga Vald

Ke shum gabim Boronir, ti e di shum mir që ska dallime midis toskve mysliman apo krishter.

Rasti i keq është që një realitet i tillë kombëtar nuk ekziston. Martesat mes individëve me fé të ndryshme, por me kombësi të njëjtë, sot, falë fanatizmit fetar që ka vërshuar si buburrecë trojet tona, janë të pakta, dhe si pasojë bëhet ndarje e shqiptarëve, ndarje kombësie. Pra, edhe unë pajtohem që feja është faktor kyç i 'përzierjës së gjakut'.

Citim:

Thënë nga Boronir

Faktori i dytë ndarës është prania e dialekteve të shumta. Siç e kemi parë ky problem nuk zhduket me standardizim gjuhe, anipse standardizimi ka luajtur rol me rëndësi. Kjo kryhet me thyerjen e traditës në fjalë. Problem është theksi, e jo leksiku. Pra kontaktet e shpeshta e ndryshojnë theksin, dhe e unifikojnë, duke bërë që bisedat mes dy njerëzve të dialekteve të ndryshme të jenë të lehta.

Kurse këtu, jo domosdoshmërisht pajtohem. Unifikimi i gjuhës shqipe me të vërtetë ka luajtur rol me rëndësi në mundësimin e komunikimeve ndër-dialektore shqipe, por edhe standardizimi i plotë i gjuhës duke mënjanuar dialektet më duket masë ekstreme.

Gjuha e standardizuar shqipe përdoret në librat shkollore (qoftë të Kosovës, qoftë të Shqipërisë), përdoret edhe në letërsinë shqipe, përdoret në dokumente formale etj., mirëpo dialekti i një krahine e paraqet një traditë, një trashëgimi nga stërgjyshërit, përdorimi apo mospërdorimi i këtij dialekti në të folur nuk të bën më pak ose më shumë shqiptar. Po, edhe s'fundja kur bëhet komunikim mes individëve me dialekt të ndryshëm, nuk është e thënë që njëra palë ta thejë dialektin dhe të ambientohet me atë të bashkëbiseduesit, kjo sepse jam e bindur që një bisede e kuptueshme mund të arrihet edhe duke folur me dialekte të ndryshme, sepse në thelb, shqip është.

Shqipe · 12.7.2007, 02:09

Ta skjaroj pak:

1. Gjuha standarde nuk e ka ba askon ma pak shqiptar a ma shum. Po ka kriju lehtësi për të komuniku mes vete.

2. Ambientimi si e përmena ma nalt, duhet me kan i dyanshëm apo i shumëanshëm. Se ka shqiptarë prej jugut si i kan fjalët krejt si tonat po nuk i merr vesh gja se thekset tona janë ekstreme.

demetra · 12.7.2007, 02:19

1.Nuk thashë që gjuha standarde ka ç/shqiptarizu dikënd, kurse kjo pjesa e tjetër është e njejta ide që kam shpreh .

2.Meqë une komentova në përgjithësi më tepër pa u përqendruar te rasti që përmend ti, nuk mendoj që jom n'gjendje me dhon ndonjë zgjedhje ose opinion alternativ.

Vald · 12.7.2007, 13:05

I gjithë problemi është tek shteti që komandon popullin. Mos harroni se nga vitet 95'-deri tani janë përhapur shumë amerikano-arabo-çifutë që po përpiqen të shpërndajnë kulturën e tyre me anë te fesë në tokat tona. Kohët e fundit kanë filluar deri dhe reklama në televizor për Jezusin...

Për shëmbull në '96 kam qën çun i ri në fshat dhe në fillim na erdhi një grup amerikanësh që na shpërndanë ca lodra për t'na gënjyer dhe fillonin të na rrenin për Jezusin, etj., etj. Mbas një jave ikën ata se s'panë ndonjë drit në fshatin tonë.

Mbas ca javësh erdhi një grup arabësh. Ndryshimi nga amerikanët ishte i madh.

1. Arabët qëndruan tek ndërtesat më të mira të fshatit që përdoreshin për kampistë, etj., etj.
2. Disa hiqeshin si doktorë që gjoja ndihmonin pleqtë.
3. Disa te tjerë përpiqeshin të gënjenin vajza duke iu dhënë varse, ora floriri fallco.

I provuam dhe arabët, por po na detyronin të lexonim Kuranin në arabisht dhe ta mësomim përmendësh, dhe kështu ikëm s'ja u zgjatëm shum.

Me këto që thashë, dua të them që qeveria nuk ka asnjë organizim nëpër shkolla apo komuna. Qeveria është faktori që kemi disa ultra-fetarë në Shqipëri apo Kosovë që mohojnë dhe historinë e tyre. Fajin e kanë këta dhe jo populli.

Art · 15.7.2007, 02:02

Citim:

Thënë nga Vald

I gjithë problemi është tek shteti që komandon popullin.

Pra fajin e ka të gjith qeveria dhe jo populli.

Mendoj se feja ka ndikim edhe në qeveri.
Feja asht ba kyçi i mendjes t'popullit !

Askush ndikim ma të madh se feja nuk mundet me pas në mentalitet. Feja e përbën një kod etik që imponohet në mbi-unin apo mentalitetin e njeriut që ka lidhje me atë fe. Qoft besimtar apo jo, së paku i imponohet me iu përshtat rrethit.

Ndërsa qeverinë e fajsoj për mos interesim apo angazhim për një organizim të një edukimi masiv me qëllim progresiv.

Ky është opinioni im.

11.7.2007, 17:48	#5
Vald Tomorri Anëtarësuar: 7.2007	Ke shum gabim Boronir, ti e di shum mir që ska dallime midis toskve mysliman apo krishter. Nuk e di pse i ndani Shqiptarët simbas fesë. Ti po bën atë çka armiku është përpjekur të na ndajë.
	Ndryshuar së fundmi nga Shqipe : 12.7.2007 në 03:04. Arsyeja: Të përdoret alfabeti i plotë

11.7.2007, 18:27	#6
vlug 6.000 Anëtarësuar: 8.2006	Mos u keqkupto! Nuk e ka bërë ai këtë ndarje... e ka bërë feja. Ai vetëm po e sjell në vëmendjen tonë. Feja i ka krijuar këto grupe dhe ndalon martesat midis tyre. Shembull janë ortodoksët e Lushnjës që nuk martohen me të tjerë përveç midis tyre, apo femrat në familjet myslymane besimtare nuk lejohen të martohen me shqiptarë jashtë fesë së tyre. Këta prindër më mirë i martojnë me arabë e palestinezë se sa me shqiptarë, vetëm sepse janë myslymanë. Ty nuk të duket ndarje kjo. Ti sigurisht nuk shikon diferencë sepse nuk është respektuar ky "rregull" nga shqiptarët e jugut por ka raste kur është treguar dhe fanatizëm. Ideja e shkrimit^* është që të kapërcehen këto dallime krahinore dhe nëpërmjet martesave midis këtyre krahinave, të shpeshtohet. Përkundrazi këtu martesat midis Jugut dhe Veriut shikohen si një fatkeqësi, e jo si një ripërtëritje e racës shqiptare. * - Shiko me vëmendje tituliin e shkrimit të Branko Merxhanit sipër, ai i bën jehonë martesës midis një myslymaneje dhe një të krishteri ortodoks.
	Ndryshuar së fundmi nga vlug : 11.7.2007 në 18:40.

Përdorimi i çështjes
Shfaq pamjen për shtyp Dërgoje faqen me postë
Paraqitja
Vijore E ndërthurur E shkallëzuar

10.7.2007, 20:28	#3
Ujk Antropofag Anëtarësuar: 11.2006	“Thesari m’i çëmuar i një shteti nuk përbëhet prej pasuris së tokës e së nëntokës së tij dhe prej mundësive të zhvillimit ekonomik, por prej njerzve q’ai shtet mban në gji, prej shpirtit q’i u jep giallëri këtyre njerzve, prej gjakut që qarkullon nëpër venat e tyre” -- Jakov Milaj Ajo që na dallon nga të tjerët, që na jep forcën jo vetëm për të mbijetuar, por edhe për të dominuar pushtuesit tanë (si kanë bërë perandorët ilirë në Romë dhe Bizant) është gjaku ynë. Mbrojtja e gjakut nga çdo lloj papastërtie/infeksioni të brendshëm/të jashtëm është sprova më e madhe me të cilën ne duhet të përballemi. Nyje: Për një politikë popullsie

11.7.2007, 13:31	#4
Shqipe dykrenshe Anëtarësuar: 8.2006 Vendndodhja: Në breshta, mes bredhave,	Ndarja është shumë e thellë kur i marrim parasysh të gjitha kriteret së bashku. Raca shqiptare mund të ndahet në 18 grupe të mëdha endogamike: 1 Muslimanë të Kosovës 2 Katolikë të Kosovës 3 Muhaxhirë (të ardhurit nga Nishi me rrethinë) 4 Gegë të Maqedonisë 5 Toskë të Maqedonisë 6 Ulqinakë (Ulqin me rrethinë) 7 Malsorë të Malit të Zi 8 Malsorë të Shqipërisë së veriut 9 Gegë katolikë (nga Shqipëria zyrtare) 10 Gegë muslimanë 11 Toskë ortodoksë 12 Toskë muslimanë 13 Gegë bektashinj 14 Toskë bektashinj 15 Çamët në Çamëri 16 Arbërorët në Heladë 17 Arbëreshët e Kalabrisë e Sicilisë 18 Shqiptarët e Anatolisë Ndokund është e pranishme edhe mospërzierja e fshatarëve me qytetarë. Pra gjendja është më e rëndë sesa mendohet.

11.7.2007, 18:47	#7
Ujk Antropofag Anëtarësuar: 11.2006	Diferenca midis këtyre ndarjeve që sjell Boroniri është ajo midis dy familjeve njëra drekon në orën 13 e tjetra në 13:30. Unë vet nuk bëj pjesë në asnjë nga ato grupet, duke qënë unë lab dhe duke qënë që asnjë lab nuk identifikohet me toskët edhe pse labëria është pjesë e toskërisë. Kështu pra asnjë lab nuk pranon etiketimin tosk, por asnjë nuk di të thotë ndryshimet mes nesh e toskve, përtej anekdotave. Gjëndja është vërtet e rëndë, por është e rëndë sepse pas rënies së komunizmit u krijua ideja e përhapur e mohimit të çdo vlere, përfshirë këtu edhe dashurinë për vetveten (racizmi është forma më lartë e shprehjes së kësaj dashurie). Sot në Shqipëri na ka zaptuar negrokultura me gjithë rrjedhojat negative që kjo do të sjellë në harkun e pak viteve. Gjëndja e rëndë është edhe në emigracion, në vëndet ku shqiptarët jetojnë, çiftet mikse po bëhen realitet dhe sa më shumë kohë të kalojë, ky fenomen do të na preki dhe ne. Gjaku ynë po përzihet me të tjerët, dhe mos ardhtë dita me gjakun e qënieve subhumane. Ky është rreziku real që kalojmë sot. Nuk rrezikohemi më nga bajlozi, por nga "kultura globale" që do uniformimin e kulturave/shijeve dhe racave. Kjo është beteja.

12.7.2007, 02:09	#10
Shqipe dykrenshe Anëtarësuar: 8.2006 Vendndodhja: Në breshta, mes bredhave,	Ta skjaroj pak: 1. Gjuha standarde nuk e ka ba askon ma pak shqiptar a ma shum. Po ka kriju lehtësi për të komuniku mes vete. 2. Ambientimi si e përmena ma nalt, duhet me kan i dyanshëm apo i shumëanshëm. Se ka shqiptarë prej jugut si i kan fjalët krejt si tonat po nuk i merr vesh gja se thekset tona janë ekstreme.

12.7.2007, 02:19	#11
demetra pretare Anëtarësuar: 7.2007	1.Nuk thashë që gjuha standarde ka ç/shqiptarizu dikënd, kurse kjo pjesa e tjetër është e njejta ide që kam shpreh . 2.Meqë une komentova në përgjithësi më tepër pa u përqendruar te rasti që përmend ti, nuk mendoj që jom n'gjendje me dhon ndonjë zgjedhje ose opinion alternativ.

12.7.2007, 13:05	#12
Vald Tomorri Anëtarësuar: 7.2007	I gjithë problemi është tek shteti që komandon popullin. Mos harroni se nga vitet 95'-deri tani janë përhapur shumë amerikano-arabo-çifutë që po përpiqen të shpërndajnë kulturën e tyre me anë te fesë në tokat tona. Kohët e fundit kanë filluar deri dhe reklama në televizor për Jezusin... Për shëmbull në '96 kam qën çun i ri në fshat dhe në fillim na erdhi një grup amerikanësh që na shpërndanë ca lodra për t'na gënjyer dhe fillonin të na rrenin për Jezusin, etj., etj. Mbas një jave ikën ata se s'panë ndonjë drit në fshatin tonë. Mbas ca javësh erdhi një grup arabësh. Ndryshimi nga amerikanët ishte i madh. 1. Arabët qëndruan tek ndërtesat më të mira të fshatit që përdoreshin për kampistë, etj., etj. 2. Disa hiqeshin si doktorë që gjoja ndihmonin pleqtë. 3. Disa te tjerë përpiqeshin të gënjenin vajza duke iu dhënë varse, ora floriri fallco. I provuam dhe arabët, por po na detyronin të lexonim Kuranin në arabisht dhe ta mësomim përmendësh, dhe kështu ikëm s'ja u zgjatëm shum. Me këto që thashë, dua të them që qeveria nuk ka asnjë organizim nëpër shkolla apo komuna. Qeveria është faktori që kemi disa ultra-fetarë në Shqipëri apo Kosovë që mohojnë dhe historinë e tyre. Fajin e kanë këta dhe jo populli.