Islamizmi, nacionalizëm arab

Kandhaon

Dëshira për t'i bërë të tjerët muslimanë është një aksiomë e logjikës islamike. Çdo musliman ka dëshirë që të islamizohet e tërë bota. Kjo politikë edhe është zbatuar në të kaluarën edhe po zbatohet edhe tash. Pra pika fillestare është islamizimi. E kjo bëhet vetëm me një përbetim të subjektit, se ai do të besojë Allahun dhe Muhamedin. Kështu në fillim çdo gjë duket lehtë, mjafton një përbetim dhe njeriu do të flejë rehat se pas vdekjes do t'i shijojë kënaqësitë e parajsës.

Por detyrimet shkojnë duke u shtuar. "Namazi është shtyllë e islamit", ishte këshilla e kryeshpellarit Muhamed. Por lutjet duhet të thuhen në gjuhën arabe. Kjo shkakton një psikozë të tmerrshme tek besimtarët, zbehet dëshira për gjuhën amtare, sepse arabishtja na qenka gjuhë e zotit. Fjalët e Kuranit shfaqin një racizëm të hapur ndaj popujve jo-arabë:

Sipas këtyre fjalëve muslimani duhet t'a flasë arabishten në mënyrë që të kuptojë Kuranin dmth arabët ose arabisht-folësit janë më superiorë ndaj të tjerëve në të kuptuarit e Kuranit. Kjo çon deri te asimilimi. Sepse nuk mjafton ta njohësh arabishten si një gjuhë të huaj, por duhet t'a kesh atë si gjuhë amtare, për t'a "kuptuar" Kuranin.

Nëse Kurani është arabisht që ai popull t'a kuptojë, kjo do të thotë se nuk e kuptojnë popujt jo-arabë. Në një shoqëri muslimane, mësimi i arabishtes kalon në përmasa të mëdha, sepse secili besimtar ka dëshirë që të "kuptojë" Kuranin. Bilingualiteti është diçka e përkohshme, dhe menjëherë pastaj fillon asimilimi. Të paktën nga përvoja e dimë se të vetmit berberë të Afrikës veriore që shpëtuan nga asimilimi janë ata që mbetën në shkretëtirë, ndërsa të tjerët që mbeten në qytete e toka më të mira u asimiluan, e sot janë arabë.

Në një shoqëri muslimane, martesat mes krijesave arabe në njërën anë, dhe popullit shqiptar në anën tjetër, bëhen lirshëm. Askush nuk e ndalon tjetrin që të martohet me një arabe. Si pasojë lindin gjysmë njerëz-gjysmë krijesa arape. Kështu gjuha e njëjtë, raca e njëjtë, dhe feja e njëjtë me arabë shkaktojnë homogjenizim dhe në këtë mënyrë zhduken kombet tjera.

vlug

Po e çuditshme është që ekziston një pjesë midis myslymanëve që i bëjnë një interpretim shkencor Kuranit. Duke thënë që një pjesë e atyre rregullave ka një kuptim praktik sipas rrethanave. Pra, mosngrënia e mishit të derrit shpjegohet se dhjami i tepërt në atë temperaturë në Arabi, i bën keq njeriut.

Por ç'kuptim ka nëse myslymanët nuk e hanë këtu, ku temperaturat nuk janë si ato në Lindjen e Mesme?!

Kandhaon

Edhe opiumi e kanabisi kanë qenë të njohur në atë kohë por Kurani nuk i ndalon askund.
Interpretimet shkencore janë nga më absurdet. Madje edhe shkenca arabe që zhvillohet në mesjetë, tërë bazën e kishte në shkencën antike të helenëve.

Kandhaon

Një analizë e thjeshtë mbi Kuranin dhe nacionalizmin arab

dea

Betimi islamik (shehadeti):

ilahe = hyjni
rab = zot
allah = ?


Pra që në fjalët e para islamike bien poshtë "argumentet" e myslimanëve që feja islamike nuk është faktor kancerogjen për gjuhën amtare (ndoshta zoti Allah nuk kupton gjuhë tjetër përveç arabishtes).

Kandhaon

Allat ka qenë perëndeshë arabe, Muhamedi e shëndrroi në mashkull dhe ia ndryshoi shkronjën e fundit.

http://www.wheeloftheyear.com/images/2006/allat.jpg

http://www.thaliatook.com/AMGG/goddessart.html

Kjo më poshtë është perëndesha Allat:



Në të majtë: Allah
Në të djathtë: Allat



Madje nëse ato dy pikat e shkronjës "T" në emrin Allat, vendosen pak më lart, atëherë formojnë një vijë imagjinare që ngjan plotësisht me emrin në të majtë.

Julius

Mirë. Po zhdukja e myslymanëve nuk bëhet tani për tani.

Si fillim duhet bërë tredhja e tyre. Pra një myslimanizëm i pamundur të ripërtërihet. Duhet të fokusohemi më parë në formimin e myslimanizmit kombëtar. Atë myslimanizëm që nuk ka lidhje me arabët. Pastaj në pamundësi përtëritje, shuhet vetë.

Art

Vereje se sa te paarsyeshem jane muslimanet kur verejn ndonje dukuri qe ju pershtatet me e gjyku si "mrekulli". Me siguri ke ndi se fakte apo mrekullira nga muslimanet poashtu njihen edhe Xhamite e mbijetume nga Tsunami. Pereth tyre te gjitha shtepite jane te rrenuara rrafsh me tok. Por Xhamite qendrojne. Mjafton me logjiku pak edhe me ardh ne perfundim se Xhamite jane te ndertuara me arkitektur moderne qe jane te parapame me perballu dukuri te tilla (termete, tsunami, etj) ...e shtepite te gjitha ishin prej druri dhe materiale te lehta. Dhe me qesharakja asht se ne te njejtin vend por jasht kornizave te fotografive te Xhamive, kane mbijetu edhe disa objekte tjera qe kane perdor shtylla sikur Xhamite. Kane mbijetu shkolla, spitale, stacione policore psh... e edhe nje bust i madh i Budes, por budistat nuk jane aq kokzbrazta sa me e mendu ate si nje "MREKULLI".
Nese dicka nuk ju pershtatet musimaneve, pavaresisht nga faktet ata me kembngulje kan me gjyku ate si jo te vertet edhe nese nuk kane diskutime. Te gjithe ata perdorin injorancen si faktorin kryesor mbrojtes. Te gjitha fet po flasin per mrekullirat e veta. Dhe te gjitha ato "mrekullira" po kane gjykime te ndryshme nga pikpamje te ndryshme. Secila fe (vecanerisht Judo/Krishterimi dhe Islami) mundohen me e deshmu se feja tjeter asht gabim dhe te veten si me te miren. Te gjitha po flasin per mrekullira... Kete duket se nuk e kuptojne besimtaret.

Kandhaon

Nuk ka shumë dallim nëse i shikon ato mrekullirat e Allahut. Këtu dallimi mund të bëhet në shkrim, por në figura e mrekullira jo. Unë për vete e njoh deri në njëfarë mase këtë shkrim.

Psh në këtë patlixhan shkruan Allat (më përpara se që shkruan Allah).



Edhe në këto dy foto, shkrimi shumë lehtë mund të interpretohet si Allat:

Art

Kjo nebular (NGC 2359) e ka marrë emnin "Helmeta e Thorit". Perëndisë nordike/gjermanike i cili në art paraqitet me një helmet me krah që ngjan shumë me këtë nebullar.



Helmeta e tij dukët diçka si kjo:



A mund ta quajmë këtë mrekulli të Thorit sikur myslimanët që e quajnë mrekulli çfarëdo objekti që perceptohët ngjajshëm me shkrimin kaq të thjeshtë të Allahut?

Kjo dukët më madhështore huh?

allianz

Pelegrinazhi në Mekë

1.Pas pelegrinazhit, në kohët pagane, pelegrinët mblidheshin në kuvende ku lavdëronin të parët e tyre. Duke qenë se tërë ritet e pelegrinazhit u spiritualizuan në islam, kështu u spiritualizua dhe rezultati i pelegrinazhit (Kurani i shejtë, kom. i Abdulla Jusuf Aliut, 1872-1952, bot. I 1938, bot. 1973 fq.80, shën. 223)

2. "Tempuj të zotave të hënës, me rituale të njëjta në shumë prej hollësive me pelegrinazhin para-islamik dhe islamik në Mekë" (Britannica, Arabia, History of, p1045, 1979)

3. "Një festim kryesor e publik i arabëve ishte dhe pelegrinazhi vjetor, në të cilin fiset që kishin lidhje besimi të së njëjtës hyjni në të njëjtën vend të shenjtë, mblidheshin atje. Një model i përbashkët festimi ishte ai rreth betylit (gurit të shenjtë) dhe ky model mund të shihet ende në zakonin e mbijetuar të pelegrinazhit në Mekë" (Britannica, Arabian Religions, p1059, 1979)

4. "Është e vërtetë se në haxhillëk janë ruajtur shumë praktika para-islamike, por siç treguam më lart, prejardhja e këtyre praktikave mund të shkojë tek Abrahami dhe secila prej tyre ka kuptim spiritual" (The Religion of Islam, Maulana Muhammad Ali, p. 448, 1936, Muslim).

5. "A nuk është një fatkeqësi se shumë orientalistë e kanë keqinterpretuar nderimin mysliman të Kabasë, Gurit të Zi dhe ritet e pelegrinazhit në tërësi, duke i përfytyruar si ndonjë lloj adhurimi idhujsh, ose duke i hedhur fare poshtë ato si të kota, qesharake a thjesht relike të bestytnive idhujtare? Një hamdendje tjetër e gabuar është se ritet e pelegrinazhit janë mbetje të një kulti para-islamik që u fut prej pejgamberit në përpjekjen e tij për të paqtuar mekasit idhujtarë me fenë. (The Sublime Qur'an and Orientalism, Mohammad Khalifa, p. 140, 1983, Muslim).

6. "Arabët gjatë epokës para-islamike praktikonin disa gjëra që u përfshinë në sharinë islamike. Ata psh nuk martonin dhe nënën dhe bijën e saj. Ata konsideronin martesën me dy motra si krim të neveritshëm. Gjithashtu ndalonin martesën me njerkën dhe e quanin mashkullin e tillë daizan. Ata bënin pelegrinazhin e madh (haxh) dhe të vogël (umra) në Kabë / Qabe, vinin rrotull rreth Kabës / Qabesë (tavaf), kalonin shtatë herë mes maleve Safa and Marva (sai), gjuanin gurë dhe laheshin pas aktit seksual. Gjithashtu bënin gargarë, rrufisnin ujë me hundë, prisnin thonjtë, hiqnin leshtë nga sqetullat, rruheshin rreth organeve gjenitale dhe bëheshin synet. Gjithashtu i prisnin dhe dorën e djathtë hajdutëve." (Al-Milal wa al-Nihil, Muhammad ibn 'Abdalkarim al-Sharastani, Muslim, vëll. 2 kapitulli për arabët para-islamikë, cituar nga al-Fadi në "Is the Qur'an Infallible?", fq. 122)

Ose se si islamizmi është thjesht paganizëm, pra nacionalizëm arab i ripaketuar për eksport. Materiali më i gjerë këtu:

Duke marrë parasysh se "traditat myslimane" janë në fakt tradita e kulturë arabe, shqiptari kur bëhet mysliman, në të vërtetë bëhet arab, nderon traditën arabe, kulturën arabe, duhet të mësojë arabisht, të vishet, të qethet, të rruhet e të sillet, të gëzojë të hidhërohet e të jetojë si arab. Por të gjitha këto i kamuflon nën maskën "feja islame".

Guri1986

Fjala Allah nuk eshte emri i Allahut, por eshte emer qe e ka fituar ne baze te merites, pra Allah i bie, ME I ADHURUARI.

Nuk eshte e vertete se shqiptaret muslimane jane nacionaliste arab. Une kam zemer shqiptari, ndersa shpirt muslimani, feja Islame nuk eshte e arabeve, por per gjithe njerezimin. Duet te kemi parasyshe se feja e kombi jane sikurse dy ane te nje monedhe, pra te pandashme nga njera tjetra.

Art

As nuk të paskan ra në sy shkrimet që janë diskutu deri tash.

Nejse me që ra fjala, ilah dtth ZOT. Mos e thekso pavërtetësinë me asi fjale plako. Se Islami nuk është feja më e përhapun. E as aq e vjetër sa tia kaloj feve tjera që predikojnë adhurime në zotër tjerë.


Pajtohem se Islami nuk asht fe arabe. Meqë edhe arabët ishin pagan para Muhamedit. Por po Islami vjen prej arabëve që në edhe vend të vetë fillimisht u përhap me luftëra. Islami asht pasardhës i krishterimit, ndërsa krishterimi prej judaizmit rrjedh drejtpërdrejt. Judaizmi asht formu prej besimeve të ndryshme pagane. Më shumë ndoshta për me e identifiku popullin çifut të rebeluar nga popujt tjerë pagan.

Normal feja asht diçka personale por... diçka që më pengon në lidhje me këtë temë asht se gati të gjithë shqipëtarët musliman që i kam pyet "A më vëlla e ke një shqipëtar katolik apo një turk musliman" ata pohuan për turkun.

Guri1986

Notrid qe te dy llojet e personave une i konsideroj vllezer, pra katolikun e konsideroj vella shqiptar, nga kombi pra, ndersa turkun e arabin e te tjere musliman te sinqerte i konsideroj vellezer musliman. Ngase Zoti keshtu na meson, edhe me te vertete keshtu mire do te ishte te konsideroheshim me njeri tjetrin.

Art

Cilit i jap përparësi? Cilit vëlla pra!

Nuk pyes cilin e ke vëlla por cilit i jap më përparësi, cili të përshtatet më shumë, e te cili mundesh me pas besim e RESPEKT më shumë, cilit i kishe ndihmu ma përpara... Dhe sigurisht që kishe me më befasu nëse përgjigjeja jote kishte me e pranu shqipëtarin e krishter- meqë në përvojën time gjithë këta fetarët musliman.... e jo rrall edhe ata jo aq fetar, e mbështetën turkun.

Ja sa ka rëndësi për ju kjo gjendje e thjeshtë psikologjike- BESIMI. Vetëm një pohim për disa premisa si të vërteta ju mjafton për me u përzi me çfarëdo dallime tjera. Kjo më zhgënjen.

Art

Eh meqë ra fjala Guri... me temat e kalume u pajtove? Heshtja pohon.

Aleksandër

As që diskutohet që është fjalë arabe. Nejse po sjell një shkrim por veç linkun drejtues pasi nuk ka gërmat ë dhe ç kështu që mos bie ndesh me rregulloren. Autori i tij është një miku im. E gjeni këtu.

Shqipe rri e çaj dërrasat kot ti me drunj , këto janë gjëra të thëna e stërthëna. Siç është edhe një nga thëniet më të famshe të Tomas Pejnit, Të arsyetosh me dikë që ka braktisur arsyen, është si t'i japësh mjekim një të vdekuri.

Mos flasim edhe për idhujtarinë arabe, që ideologjia islame e mohon katërcipërisht dhe dënon këdo që adhuron dikë ose diçka përpos Allahut.


Nqs nuk quhet adhurim ky atëherë paskan ndryshuar gjuhët dhe duhet gjetur emërtim tjetër. Apo s ka pamjen e një vagine

Kandhaon

Totalisht kulturë arabe:

1. Përbetimi i jo-muslimanit kur hyn në këtë fe, quhet Shehadet (fjalë arabe).
2. Ky përbetim thuhet në arabisht.
3. Namazi në pjesën më të madhe thuhet në arabisht.
4. Gjatë këtij namazi besimtarët i luten një perëndie arabe
5. Gjatë këtij namazi besimtarët kthehen kah Arabia
6. Agjërimi musliman ndonëse për kah mënyra si bëhet nuk ka ndonjë gjë arabe, vetë periudha kur mbahet ky agjërim është e caktuar sipas kalendarit arab, ku edhe vetë muaji i agjërimit sikurse muajt tjerë kanë emra arabë.
7. Në therrjen e flisë (kurbanit), koka duhet t'i drejtohet kah Arabia.
8. Ndihma shoqi-shojt (zekati), bëhet çdo vit hënor, pra sipas kalendarit arab, e jo çdo vit diellor ashtu siç e bënin shqiptarët.
9. Pelegrinazhi bëhet në Arabi, jo sikur paganët iliro-shqiptarë që e bëjnë nëpër maja malesh në trojet tona.
10. Perëndia në të cilën besohet është perëndi arabe.
11. Engjëjt në të cilët besohet janë engjëj ose hyjni të mitologjisë semite (çifute dhe arabe), psh Gabriel-Xhebrail, Mikael-Mikail etj
12. Profetët në të cilët besohet janë tërësisht një mitologji-histori popullore, që përfshin vetëm semitët (çifutë e arabë).
13. Librat fetare në të cilat besohet, janë të përpiluara nëpër trojet semite nga vetë semitët (arabë e çifutë).
14. Sipas vetë besimit të muslimanëve Kurani i vërtetë është vetëm në arabisht.
15. Përforcim i kësaj ideje është ideja tjetër se arabishtja është "gjuhë e zotit".
16. Hajni dënohet me prerjen e dorës, një zakon i arabëve para-islamikë.
17. Ende në Mekë adhurohen gurët e zinj, që besohet të kenë rënë nga qielli, e këta adhuroheshin edhe në kohën para-islamike nga arabët.
18. Vetë feja islame u krijua në Arabi, nga një profet arab, u kumtua në arabisht, u shkrua në arabisht etj.

darwin

Do i shkonte më shumë fjala - ekspansionizëm. Vetë historia e islamit tregon se fillimisht idealizonte bashkimin e arabëve (nacionalizmi) dhe pastaj, si pikësynim kryesor, përhapjen e murtajës së tyre gjenetike nëpërmjet fesë islame.

Mjafton të shohësh trajtimin e apostazisë sipas këndvështrimit islamik, vetëm me një mundësi - Vdekjen! (pra, nqs je njëherë pjesë e tyre, nuk largohesh dot).