| Mos u merakos kot Atlasht. Tė diskutosh me tė tillė copa druri dhe tė arrish nė ndonjė pėrfundim ėshtė njėsoj si ti mbushėsh mėndjen njė evangjelisti tė mos i bezdisė njerėzit me diskutime pėr zotin sepse zoti nuk ekziston fare. Ėshtė normale qė ēfarėdo argumentimi qė do tė japėsh do tė bjerė nė vesh tė shurdhėr apo tė shpuar. Plus, mos mendo se tė tilla idjotllėqe kanė shumė vlerė pasi ata gomerė tė cilėt u besojnė nuk kanė asgjė nė dorė gjithsesi. Me pak fjalė ata janė populli dhe mė tė shumtėn e rasteve pjesa mė impotente e popullsisė e cila s'ka si e nxjerr inatin nė mėnyrė tjetėr. Kėshtu qė tė harxhosh kohėn duke diskutuar me ta s'do tė ketė asnjė lloj produktiviteti.
Po ashtu, nė rastin se ti mendon se kėta njerėz mund tė kenė ndonjė impakt ēfarėdo nė tė ardhmen e shqiptarėve, atėherė mė e mira e tė mirave ėshtė tė diskutosh nė njė vend tjetėr ku diskutimi i pėrmbahet rregullave tė tua sesa nė territorin e armikut ku ēdo lėvizje jotja do tė kundėrshtohet prej njė numėri tė madh njerėzish, tė cilėt ē'ėshtė mė e keqja kanė nė dorė edhe rregulloren.
Njė problem tjetėr qėndron nė pozitėn tė cilės ti duhet ti adaptohesh nė tė tilla raste, qė siē e vuri nė dukje dhe Shqipe ėshtė njė positė mbrojtėse. Kurdoherė qė njeriu e vė vehten nė njė pozitė tė tillė nė mėnyrė vullnetare, ai tregon dobėsi, mos e ul vehten tė diskutosh me njerėz mė tė ulėt se vehten. |