Prop:GR/ Greqia kërkon "pakicë greke" në Perëndimor

28.6.2007, 14:17

Citim:

Grekët e Amerikës: Bllokoni negociatat e Shqipërisë për në BE

Emri: grekër.jpg
Shikimet: 736
Madhësia: 9,4 KB

Federata e mbiquajtur Panepirotase në Amerikë, ka dalë, pas kongresit të saj të 35me një rezolutë, që i kërkon SHBA-ve, BE-së dhe Greqisë, të ndërhyjnë për të ngrirë negociatat e Shqipërisë për në Bashkimin Evropian. Pas aludimeve fantastike të Nikolas Geixh, mbi shifrat e minoritetit në Shqipëri, po gjatë këtij kongresi u miratua edhe rezoluta, qe tenton të bllokojë negociatat e Shqipërisë për në BE.

Përgjithësisht teksti i rezolutës këmbëngul se Shqipëria nuk zbaton te drejtat e minoritetit, duke përfshirë këtu arsimimin në gjuhën amtare dhe regjistrimin e kombësisë së popullsisë, i cili sipas tyre "nuk është bërë që prej vitit 1913".

"Ne i bëjmë thirrje Bashkimit Evropian, të bllokojë negociatat për anëtarësimin e Shqipërisë në BE", thuhet që në fillim të rezolutës, e cila më pas rendit një sërë të drejtash për minoritetin të cilat sipas saj nuk janë përmbushur në Shqipëri. Njëthirrje e ngjashme i bëhet edhe parlamentit grek i cili ende nuk ka ratifikuarmarrëveshjen e "Asocim Stabilizimit" me vendin tonë.

"Ne i bëjmë thirrje Shteteve të Bashkuara, Bashkimit Evropian, dhe Kombeve të Bashkuara, dhe të gjitha organizatave ndërkombëtare të kërkojnë që Shqipëria të plotësojë obligimet e saj ndërkombëtare për grekët etnikë në Epirin e Veriut dhe nëpër Shqipëri. Ne i bëjmë thirrje përfaqësuesve Evropianë në negociata me Shqipërinë, që të imponojnë një sistem, ku integrimi i vendit të bllokohet deri sa Shqipëria të plotësojë kërkesën e BE, për të matur numrin e minoritetit në vend",- thuhet në thirrjen që njëkohësisht përfshin edhe disa klauzola të tjera mbi Qipron dhe për emrin e Maqedonisë.

Thirrja kërkon që Shqipëria të hapë shkolla për minoritetin grek dhe të lejojë arsimimin e minoritarëve në gjuhën greke.

Në thirrje neglizhohet fakti se shteti shqiptar, ka pasur shkolla në greqisht që prej viteve 1930 dhe po ashtu vazhdon të ketë edhe sot në të gjitha zonat minoritare. Ndërsa në të gjithë sistemin arsimor shqiptarë, përfshi disa shkolla të mesme në zonat minoritare dhe në universitet mësohet greqishtja.

Konfederata ka neglizhuar gjithashtu faktin, se prej 1990 në Shqipëri janë hapur shkolla private greke, të cilat u mundësojnë minoritarëve të mësojnë greqisht dhe dukshëm nuk ka asnjë pengesë për të mësuar në këtë gjuhë. Thuajse në të gjitha libraritë shiten libra dore për mësimin e greqishtes ashtu si për çdo gjuhë tjetër dhe thirrje që i bëhet Shqipërisë për të lejuar minoritarët të mësojnë gjuhën e tyre, duket se është bërë nga njerëz të painformuar, që duket se vazhdojnë të besojnë në versionet e lajmeve mbi djegie kishash dhe prishje shkollash. Rezoluta është nënshkruar nga një numër anëtarësh të federatës, gjatë të cilës janë paraqitur edhe një raport mbi gjendjen e minoritetit grek në Jugun e Shqipërisë.

Geixh: Grekët në Shqipëri bëhen 600 mijë

Numri i minoritarëve grekë në Shqipëri është 250 deri 300 mijë ose e gjithë kjo e shumëzuar për dy, pra 500 deri në 600 mijë. Kështu pretendon në një artikull të "National Herald", gazetë e lobit grek në SHBA, Nikola Geixh, drejtues i lëvizjes Panepirotase, e cila festoi përvjetorin e saj të 35-të në Masaçuset të SHBA-së.

Në të njëjtin takim ku është miratuar edhe rezoluta e mësipërme, Geixh ka ngritur një ekuacion matematik, ku ka marrë parasysh disa të panjohura që sipas tij janë "frika e autoriteteve në Shqipëri, për të bërë numërimin e popullsisë" dhe "faktin që vllahët në Shqipëri, vetidentifikohen si grekë", ndërsa gjithashtu ai ka bërë një hap përpara duke e rritur nga 10 për qind (pretendimi i mëparshëm) në afro 25 për qind numrin e minoritarëve.

Ndërkohë në të dy rastet të panjohurat do të mbeten të tilla, pasi as Geixh as dikush tjetër nuk mund të vërtetojë "frikën e autoriteteve shqiptare" dhe as nëse "vllahët e quajnë veten grekë".

Në një raport të dërguar enkas së bashku me artikullin e "National Herald", shqiptaro-amerikani Geri Kokalari, ka paraqitur një sërë interpretimesh për ekuacionin e Geixh, duke e cilësuar atë si krejt të pa pabazë dhe "shprehje e shovinizmit grek".

Referencat zyrtare në CIA (Agjencia Qendrore e Inteligjencës), flasin për një shifër minoriteti rreth 5 për qind, që përfshin grekët me 3 për qind dhe minoritetet e tjera me 2 për qind, ndërsa Shqipëria zyrtarisht njeh një minoritet prej rreth 2 përqindësh në të cilin vetëm 1.4 për qind janë grekë, por këtu nuk përfshihen minoritetet kulturore, ku përfshihen romët dhe vllahët (arumunët), përgjithësisht të shqiptarizuar.

Sidoqoftë zyrtarisht numri i Geixh nuk përkon as me homogjenët apo shtetasit shqiptarë që kanë kërkuar në vendin fqinj të njihen me kombësi greke dhe të përfitojnë prej kësaj statusin e shtetasit. Sipas medieve greke, Ministrisë së Brendshme në vendin fqinj i rezultonte se rreth 30 mijë persona, kishin aplikuar për statusin e homogjenit dhe kishin aplikuar për natyralizim.

Instituti Greko Amerikan AHI në faqen e tij në internet thotë se minoriteti në Shqipëri i ka vërtetë punët keq. Madje po të lexosh këtë faqe, duhet të besosh që vendi ynë është njëlloj shteti nazist, ku ndodhin djegie, vrasje dhe persekutime etnike çdo ditë.

Raporti për 2007 thotë se "siguria personale e grekëve etnikë në Shqipëri është në rrezik, për arsye të sulmeve direkte nga forcat e sigurisë, djegies së shkollave, kishave dhe bizneseve nga bandat të cilat policia i lejon të largohen pa i dënuar".

Sado të jenë lodhur njerëzit që e kanë ngritur këtë raport ai dukshëm është qesharak. I vetmi akt dhune i regjistruar në Shqipëri me kontekst etnik, ishte djegia e një flamuri grek, i nxitur nga një video që shfaqte ushtarë grekë duke bërë thirrje antishqiptare, në një qytet të vendit, autori i të cilës u shoqërua në polici menjëherë dhe është në proces penalizimi.

Ndërkohë nuk ka në Shqipëri asnjë raport qoftë mediatik, qoftë policor apo të autoriteteve të tjera etnike e fetare, të djegies së shkollave, nuk ka asnjë raport të djegies së kishave apo bizneseve, që prej 1990. Nuk dihet ende nëse autoritetet e AHI i kanë prodhuar këto informacione apo këto u janë servirur, pasi në raportin e tyre nuk citohet asnjë burim.

http://www.shekulli.com.al/news/55/A...007-06-28.html

mesdimr · 29.6.2007, 10:07

Citim:

pasi në raportin e tyre nuk citohet asnjë burim.

"Fol fol, se diç do mbetet"

Çdo artikull që pohon ekzistencë të këtij minoriteti në Shqipëri është gënjeshtër, një "minoritet" i tillë nuk ka ekzistuar në territor shqiptar e as ekziston, është shpikje e "Kishës Ortodokse të ritit Grek" (ku grek = bizantin), sipas dogmës të së cilës çdo ortodoks quhet grek. Mësimi në shkolla është kryer ekskluzivisht nga Kisha e mësipërme nga priftërinj "grekë" me gjuhën greke pasbizantine dhe shqiptarët nga injoranca e tyre janë asimiluar kulturalisht apo janë mashtruar për shekuj me radhë të mendojnë se janë "grekë".

Kjo mund të konstatohet lehtë me një vështrim antropologjik.

Nqs marrim Vangjel Dulen, ky është aziatik dhe është mbetje bizantine. Ky material është ai që mund të quhet "grek" sipas kuptimit të sotëm dhe bëhen s'bëhen gjithsej 1000-3000 krerë të tillë historikisht e aktualisht në RSH.

Nqs marrim Vasil Bollanon, ky është dinarik safi dhe është shqiptar ashtu si rrumbullak 95% e "minoritetit grek" në Shqipëri, apo e epiroto-peloponezëve në Greqi. Të paktën racialisht e biologjikisht. Për të tjerat kontaktoni me kishën më të afërt ortodokse.

Të mos përmendim këtu fshatra të tëra të "minoritetit" ku mbizotëron floku i verdhë dhe karakteristika racore tipike dinarike që asnjë lidhje s'kanë me "Greqinë", përveç propagandës bajate të rasëzinjve. Çka do të thotë se teknikisht minoritet grek në Shqipëri nuk ka, ka thjesht shqiptarë disa prej të cilëve për një arsye apo një tjetër janë asimiluar kulturalisht. Ndaj është qesharake të vazhdohet papagallimi i kësaj farse bizantine në vitet 2000. Madje ata shqiptarë që vazhdojnë ta quajnë këtë pjesë të kombit shqiptar si greke, janë duke lujtur lojën e Kishës.

Vetë teokracia greke, Ali Pashën që ishte shqiptar mysliman e quante "turk", dhe suliotin që ishte shqiptar ortodoks e quante "grek". S'ka asgjë këtu as të ndërlikuar e as të pakuptueshme.

Për më tej me një shikim biologjik kemi:

ose

dinarik e variacione -> shqiptar

ose

jodinarik e variacione -> përzierje, rëndom turano-mongole (bizantin, armen, turk, rom, etj.).

Një shëtitje e rëndomtë në "Greqi" e vërteton këtë menjëherë, s'është fare e nevojshme të merret në konsideratë territori i RSH-së. Problemi ishte se Kishës Ortodokse pasi u ndanë kufinjtë në vt. 1800 e 1900 me gjithë masakrat e përdhunimet që organizoi, i mbetën dele ortodokse këtej kufirit dhe këtu qe halli kur kërkonte t'i tufëzonte në kopenë e administruar nga Athosi. Këta ishin "grekët", shqiptarët ortodoksë, ashtu siç dhe tërë shqiptarët ortodoksë që vendoseshin në Itali, pra arbëreshët, quheshin grekë... e vazhdojnë të quhen nga Greqia...

Ka ca gjëra interesante dhe Edvin Zhakeja tek libri i tij, "Shqiptarët" (The Albanians) për kët punë. Mund t'i sjell më vonë.

mesdimr · 2.6.2008, 16:17

Këtu mund të shihet një pasqyrim i shkurtër i rolit të kishës ortodokse:

fq.283-84

Citim:

The Albanian Language in Greek Orthodox Schools

As early as 1629 instruction in Albanian was given by the Arbëreshë Zef Sqiroi, who served along the Himara coast for 25 years. He taught the children "Christian Doctrine" in the Albanian language. In 1660 another Arbëreshë, Onufer Kostandini, opened a school in Himara which was in operation for three years (Liria 12 December 1980). Although Albanian-language schools were officially prohibited, patriotic teachers in the Church-sponsored Greek-language schools sometimes dared to give instruction secretly in their Albanian mother-tongue.

In 1852, for instance, the schoolteacher in the village of Lavdar of Opari, near Korcha, used Veqilharxhi's primer to inculcate love of country and love of their own language (Liria 16 October 1981, 1). In 1854 another teacher, Than Xheka, used Veqilharxhi's primer to teach the Albanian language to his students in Trebicka. Among these was Spiro Dine, who 12 years later found work in Egypt. There he associated with the patriot Thimi Mitko in collecting and publishing Albanian songs, poems, proverbs and customs, which were collected in his voluminous Valët e Detit (Waves of the Sea) (Liria 15 August 1982, 2). In fact, Veqilharxhi’s books aroused such apprehension among Greek Orthodox clergy that when he was ill in the Greek hospital at Constantinople, he was reportedly poisoned by order of the patriarch (Dako 1919, 81). The three Frashëri brothers considered Veqilharxhi the forerunner of the many emerging cultural revolutionaries.

Dhe këtu pak më gjerë:

fq.336-338

Citim:

Definition of Albanian Boundaries by the Great Powers

The most difficult decision facing the Conference of Ambassadors was the definition of the frontiers of the new Albanian state. Soon after the Treaty of San Stefano, which had awarded so much Albanian territory to its neighbors, an International Eastern Roumelian Commission had been appointed in 1880 to regulate the affairs of Turkey. Great Britain was ably represented by Lord Edmund Fitzmaurice, who became convinced that the Albanians had been treated with great injustice. Strongly supported by Lord Goschen, British ambassador at Constantinople, he proposed boundaries which would include all regions where the ethnic character of the population was predominantly Albanian. On 26 May 1880, Lord Fitzmaurice reported to the Foreign Office as follows.

The district covered by the geographical expression, Albania, falls mainly within the two vilayets of Scutari and Janina. But it extends also in an easterly direction beyond the watershed of the mountains dividing the streams which fall into the Adriatic from those which fall into the Aegean Sea, and includes portions of the vilayets of Monastir and Kosova. The extension of the Albanian population in a northeasterly direction towards Prishtina and Vrania is especially marked, and is fully acknowledged [Albania 1 April 1920, 3].

Turkey had also grappled with this question. When in 1912 they proposed the formation of an autonomous Albanian province, they recognized the four vilayets of Scutari, Yanina, Kosova and Monastir as ethnically Albanian. Simple justice should have recognized these natural boundaries, and much bloodshed would have been avoided. But compromise is ever the accepted strategy of diplomats. So the Conference of Ambassadors sought by appeasement and expediency to satisfy the exaggerated territorial claims of Albania's greedy neighbors. Contiguous states based their ingenious and naive claims on historical, geographical, political, strategic, economic and even archeological considerations: anything to counterbalance the obvious ethnic Albanian character of the territory.

After months of debate and compromise, the six ambassadors produced the following irrational settlement in March 1913. In the north the districts of the Hoti, the Gruda and much of the Clementi tribes were severed from their Shkreli and Kastrati allies in the "Five Banner Group," and with Plava and Gusinje were given to Montenegro. In the northeast they gave to Serbia the whole vilayet of Kosova, including the cities of Uskup, Ipek, Gjakova and Prizren, cities so sacred in Albania's renaissance, populated by one million Albanians and very few Slavs. Serbia would find Kosova a thorn in her side right down to the present day. The eastern Albanian districts of Dibra, Ochrida and Monastir also went to Serbia. On the south the Greeks insisted that the population of "Northern Epirus" which was Greek Orthodox by religion was therefore Greek by nationality. They based this claim on the official Turkish population statistics of 1908 which classified citizens by religion as either Mohammedans, Jews or Greeks. The latter term referred to Greek Orthodox Christians, many of whom were not Greeks by race, nationality, language or sentiment. Many of these Greek Orthodox people were no more Greek than the Roman Catholic people were Romans. This should have been evident from the fact that in 1908 when southern Albania, which the Greeks called their "Northern Epirus," sent representatives to the first parliament of the Ottoman Empire, six of the deputies were Albanians, and only two were Greek-speakers (Dako 1915, 15).

Despite appeals from southern Albanians and from relatives who had migrated to the United States, a compromise solution was reached on 11 August 1913. The ambassadors ceded to Greece much of southern Albania, including the region of Chamëria populated mostly by Albanian Muslims and including even Yanina, the traditional capital of southern Albania. Dako in fact has cited more than 20 historians, geographers and diplomats, Greeks as well as Turks and Europeans, who identified the Illyrians, Macedonians and Epirotes as far south as Yanina as being Albanians, not Greeks (ibid., 7-11). Furthermore, the scholar Sami Bey Frashëri, when proposing administrative divisions for an eventual Albanian nation (1899), had located their centers at Shkodra, Ipek, Prizren, Prishtina, Uskup, Monastir, Dibra, Elbasan, Tirana, Berat, Korcha, Kosturi, Yanina, Gjirokastra and Preveza, all these cities being in the four Albanian vilayets of Turkey (Frashëri, S., 1924,101-2). How ironic that of these 15 Albanian centers, eight were awarded to either Greece or Yugoslavia!

The Conference of Ambassadors constituted an International Boundary Commission in August 1913 to do an on-the-spot study of the populations and fix the exact boundaries. Their work was greatly complicated in the south by the obsession of the Greeks that persons identified with the Greek Orthodox religion were therefore Greeks. Sevasti Kyrias Dako reported that when the commissioners reached Monastir that October en route to Korcha, she contacted an acquaintance, Mr. Bilinski, the Austrian representative, to inform him of the Greek strategy to represent the Korcha population as Greek. After the colorful Greek-inspired demonstrations, "Mr. Bilinski suggested to his colleagues a stroll in the city. When they entered the Greek school yard where the children were playing, he threw in their midst a handful of small coins. The children rushed to pick them up, and in their excitement forgot to speak Greek, but spoke Albanian, their mother tongue. This was enough to convince the commission" (Dako, S., 1938,128-29). A former schoolteacher, Elpinike Frasher, described the Hellenistic propaganda carried on through the Greek-language school operated by the Greek Orthodox Church, this being the only school in her village near Përmet. She wrote,

While there was not a single Greek individual in the population of Përmet and its environs, we were made to feel we were Greeks. The opening exercises of every school day consisted in responding individually to the question, 'What are you?" with the answer, "I am a Greek Orthodox Christian." I was so conditioned to think that everyone has a native tongue (Albanian in my case) and a school language (Greek) that when I came to the States as a child I couldn't get over the fact that people here spoke English both at home and in school [Liria 15 April 1984, 3J.

She recalled the visit of the Greek crown prince to Përmet after the Balkan War.

He appeared at the balcony to survey us, a sea of schoolchildren from Permet and the neighboring villages, singing Greek songs. Each child dressed in the Greek colors (blue and white), carried a small Greek flag (supplied by Greece of course), and each of us wore a blue and white sash across one shoulder on which was embroidered "Enosis i thanatos" which meant "Union or Death." It could have fooled anyone. But it was all propaganda [ibid.].

Frashër told also of the visit of the International Commission to Erseka, as she recalls, to determine the Greek or Albanian character of the population. Once again the schoolchildren massed before their balcony to sing the Greek songs. The Austrian member of the commission threw a handful of coins to the children below. Suddenly the singing stopped, and the only sounds heard were what came naturally: Albanian words, as the children scuffled to pick up as many coins as they could. 'This," the Austrian said, "proves the true ethnicity of the people." And the commission agreed. But Frashër continued, "When it seemed certain that our districts would be rightfully assigned to the newly formed Albanian state, my town of Frashër, a center of national awakening and home of the famous Frashëri brothers, as well as many other villages in southern Albanian were burned to the ground by the retreating Greeks" (ibid.).

The work of the Boundary Commission terminated in December 1913 and was reported from Florence, Italy. Unfortunately, the capricious boundary lines had chopped up Albania, awarding to her neighbors to the north, east and south about one-half of her population and one-half of her territory. For years thereafter, maps on Albanian post office walls displayed those shaded areas of "Enslaved Albania" occupied by Yugoslavia to the north and east, and by Greece to the south. But the artificial and unjust boundaries determined by the Conference of Ambassadors continue unchanged to this day. The resulting country extends 210 miles from northern to southern extremities, and its maximum width is 90 miles. The area is 10,629 square miles, about the size of Belgium, or the size of New Hampshire or of Vermont.

Kështu prodhohen "grekët" në Shqipëri; si dhe nga injoranca e atyre shqiptarëve që vazhdojnë t'i quajnë këta shqiptarë për "grekë".

mesdimr · 2.6.2008, 19:49

fq.349 - "Grameno përgjigjet se s'ka grekë në Shqipëri, përveç se në afërsi të Janinës."

Citim:

Specious Greek Territorial Claims

Greek expansionists called southern Albania "Northern Epirus." They were obsessed with the concept that all Greek Orthodox inhabitants there were Greeks rather than Albanians. It seems incredible that this tired old claim of Greece could be taken seriously by intelligent people. Yet Mihal Grameno, patriot and editor of the Korcha newspaper, reported a 1908 conversation with the director of a Greek newspaper, who asked him, "How do you get along with the Greeks of Albania?" Grameno replied that there were no Greeks in Albania, except in the vicinity of Yanina. "How is that?" the newsman asked. "Are there no Christians in Korcha, Berat, Gjirokastra, Vlora and elsewhere?" Grameno replied, "Of course, there are many. But they are Albanians." "No! no!" the Greek interrupted. "Never say that, because they are Greeks!" On parting, he asked Grameno's name. When he heard the name Mihal (Michael) Grameno, he sprang from his chair in great agitation, and exclaimed, "Then you too are a Greek, my brother. Shame! shame! that the Turks have deceived you into thinking you are Albanian!" (Grameno 1925, 113).

N. J. Cassavetes, director of the patriotic Greek "Pan-Epirotic Union in America," shared this obsession. He argued that "religion is virtually nationality," so "we should not consult history." Rather he asserted, "We should ask, 'Do the people want Greece or do they want Albania?'" Concerning Korcha he wrote, "With the population so evenly divided between Orthodox and Mohammedans, it would be difficult to arrive at a just decision by counting heads" (International Conciliation August 1919, 5, 8,14). Possibly that is precisely what their troops had been doing at Kodra: counting heads!

3.7.2008, 20:51

Lobi grek në SHBA i kërkoi dy javë më parë Kongresit të ushtrojë presion ndaj qeverisë Berisha për dhunim të të drejtave të minoritetit grek në Shqipëri. Nëpërmjet një letre të firmosur nga kongresmeni republikan, Gus Bilirakis e dërguar për dijeni edhe Sekretares së Shtetit, Kondoleza Rajs apelohet nevoja për të frenuar atë që cilësohet si qëndrimi anti-grek i Kryeministrit shqiptar.

http://www.balkanweb.com/gazetav4/index.php?id=39474

kalimtar/e · 10.9.2008, 20:53

Bollano është nga Kurveleshi, turp është po është lab. Minoritet grek-grek ka vetem në fushën e Dropullit, këta janë të ardhur për të punuar në tokat e bejlerve shqiptarë dhe qëndruan aty përfundimisht. Kanë kulturë të mbyllur dhe në shekuj nuk kanë dhënë dhe marrë me vëndalinjtë. Mësuan shqip kur dulla i mori nëpër aksione dhe filloi shërbimi i detyrueshëm ushtarak. Asnjë dropullit (sot aty ka vetëm pleq) nuk ka qëndrimin e Omonias, përkundrazi janë treguar shtetas të mirë. Ky është realiteti i prekshëm për këdo që merr mundimin të zbresë në Gjirokastër.

mesdimr · 12.9.2008, 14:46

Pjesë nga kreu VII, "Të huaj në Shqipëri" nga "Raca shqiptare" e Jakov Milajt:

Citim:

VII. TË HUAJ NË SHQIPËRI

Ësht e pamundur të flitet me saktësi mbi numrin e të huajvet që qëndrojnë mbrënda kufijve të Shqipëris ethnike ose të Shqipëris që kemi sot. Nevoja e një regjistrimi të përpiktë të popullsive të Dibrës e të Kosovës, me gjithë se e ndjerë me kohë, vetëm pak muaj më parë ka filluar të vihet në veprim, në krye për prefekturën e Dibrës e tashi vonë për tri prefekturat e çliruara të veriut ;. prandaj padija e përfundimit na shtërngon që, në këtë kaptinë, të mirremi vetëm me “pakicat” e përmbajtura nga Shteti i cunguar i 1913-ës. Por edhe këtu, përsa i takon statistikës, kemi pengime të mëdha. Në regjistrimet që janë bërë më parë, nuk janë mbajtur shënime as për racën as për gjuhën. Prandaj, me përjashtim t'Izraelitve, numrin e saktë të të cilve e dimë për hir të fés, nuk munt të flitet me siguri as për ndonjë element tjetër.

Mbrënda kufijve të Shqipëris së sotshme kemi pak malazez në krahinën e Ulqinit, një numër më të rëndësishëm Sërbësh në Pejë, Prizren e Prishtinë dhe një sasi Maqedhonasish në prefekturën e Dibrës. Duhen shtuar, pastaj, të huajt e Shqipëris së vjetër, numri i përgjithshëm i të cilve arrinte në 53 mij dhe përbënte vetëm 5.2% të popullsis shqiptare ¹⁾, përqindje shumë e vogël që nuk vë në dyshim kërkëndin për kompaktësin tonë ethnike.

Shqipërija, me gjithë se për shekuj me radhë ka mbetur nën të huaj, banohet thuaj se vetëm prej Shqiptarësh. Përqindja e vogël që nuk ka tiparet e racës ilirike, nuk përbëhet prej të huajvet, por prej tërësis së popullsis s'onë. Flasin gjuhë të huaj mbrënda kufijve të 1913-ës, një mij Malezias në rreth të Shkodrës, pak Maqedhonas në Dibër e në Korçë, Kucovllehët e shpëndarë këtukëtje në të gjithë Shqipërin' e mesme e të jugut dhe Grekofonët e Gjinokastrës. Tyrq, siç pamë edhe në pjesën historike, nuk kemi n'asnjë vënt të Shqipëris. Kollonët e ardhur prej Konjës s'Anadollit, u shpërndanë në Maqedhoni gjer në bregun e mëngjër të Vardarit. Asnjë katund i tyre nuk u themelua mbrënda kufijvet t'anë.

Të huajt e Shqipëris së 1913-ës ndahen në dy grupe: n'alogenë e n'aloglotë. Të parët, me gjithë se flasin shqip, nuk janë të racës shqiptare. Përfshihen ndër ta Izraelitët dhe Jevgjit. Të dytët nuk kanë asnjë ndryshim prej tipit dinarik; dallohen prej nesh vetëm për gjuhën. Hyjnë në grupin e tyre Malazezët, Bullgarët, Grekët e Kucovllehët. Me përjashtim të Malazezve që, për numrin e vogël e për veçorit dinarike, nuk kanë ndonjë rëndësi të madhe, grupet e tjerë po i marrim në shqyrtim njërin pas tjetrit.

(...)

Grekofonët përbëjnë numrin më të math t'aloglotvet: 20 mij pas Teki Selenicës 9), 35 mij pas autorësh të huaj ¹⁰⁾. Janë vëndosur, të gjithë, në nënprefekturat Delvinë e Konispol, në komunën e Pogonit të Libohovës dhe në Dropull të Gjinokastrës.

Origjina e tyre nuk dihet. Po ka shumë të ngjarë që një pjesë të përbëhet prej Shqiptarësh të greqizuar, dhe pjesa tjetër — sidomos Vurgu i Delvinës — prej Grekësh të ftuar nga pronarë shqiptarë për t'i u punuar çifliqet. Mirren me bujqësi e me kurbet. Për sa i takon racës, nuk kanë ndonjë ndryshim nga vëndësit që i rrethojnë, me gjithë se krushqit i bëjnë, zakonisht, në mes të tyre.

Ndonjë autor, për qëllime politike, shkruan se Grekë ka edhe në qarkun e Korçës dhe se bregdetasit, banorët e nënprefekturës së Himarës, janë të kombësis helenike. Më sa as nuk ësht nevoja të flitet për orthodoksët e Korçës që janë, që të gjithë, Shqiptarë për gjak e gjuhë, ësht mirë të thuhen dy fjalë për Bregun e Detit.

Që banorët e Himarës janë të racës shqiptare nuk ka asnjë dyshim. Historija flet hapët për shqiptarizmin e tyre. Qenë ushtarë besnikë të Skënderbeut dhe, pas vdekjes së tij, t'udhëhequr nga i biri, Gjoni, ngritën krye dy herë kundër Tyrqve, një herë më 1481 dhe një herë tjetër më 1488. ¹¹⁾ Plot tridhjet vjetë më vonë, duke qënë se s'munt t'i shtronte, Sulltan Selim Mizori qe i detyruar t'u jipte privilegje të posaçme ¹²⁾, të cilat ata i gëzuan gjer sa Shqipërija doli më véhte.

Ndjenjën e liris e patën kaq shumë të rrënjosur në shpirt, sa që Emzot Arcadius Stanila, peshkopi i Myzeqés, i cili qe dërguar prej Vatikanit për të kryesuar Misjonin bazilikian të Himarës, shkruan se Himarjotët "duan, mbi të gjitha, që të jenë të lirë dhe jo vetëm nuk dëshirojnë të bjenë më ndonjë sundim të huaj tjetër, por nuk durojnë dot as atë të Tyrkut të math, të cilit në të rrallë i kanë paguar haraç" ¹³⁾.

Epokën kreshnike të Skënderbeut e kujtojnë me mallëngjim për sa kohë mbeten nën zgjedhë të huaj. Në një letër që i kanë dërguar Papës me anën e dy delegatëve të zgjedhur prej tyre për të kërkuar armë që të mbrohen kundër armikut, ata thonë: «..Po të shënojmë, o At shumë i shënjtë, se nga koha e Skënderbeut trim, Mbretit t'onë fort të shkëlqyer, të mbiemruar Kastrioti, kërkush, as vetë armiku i besimit kristjan, i tmerrëshmi dhe i pashpirti Tyrk me gjithë fuqinë e tij të mallkuar kurrë nuk ka mundur të na shtrojë...». Në funt letra mban këto fjalë: (dërguar) "prej Himare, do me thënë prej Epirit të Shqiptarvet, më 12 Korrik 1577 nga Shërbëtorët dhe nënshtetasit e Shënjtëris s'Ate. Nga Epiri i Shqiptarve, Priftrinj, Kler e Laikë dhe i gjithë Shteti i ynë" ¹⁴⁾.

Gjer në kohë të vona bregdetasit patën marëdhënje me Romën. Misjoni basilikan, që për një kohë të gjatë qëndroi në mes të tyre, tregon që këto lidhje kanë qënë të ngushta dhe që, më tepër se karakter fetar ¹⁵⁾, ato kanë pasur rëndësi politike. Urrejtja kundër Gjysëm-hënës, nuk munt të tregohej më qartë se sa duke e mbajtur aleancën me Përfaqsonjsin e Krishtit mbi tokë.

Atëherë kur shpresa për të shpëtuar nga robërija ishte prerë dhe shumë nga katundet që rrethonin Himarën nisën të myslimanizohen, Himarjotët, të lodhur nga dyqint vjetë luftë e nga taksat e rënda me të cilat i ngarkonte Porta e Lartë, vëndosën të hidhen n'Itali, si shumë Shqiptarë të tjerë. Krerët e tyre u mblodhën dhe shkuan në Himarë për të lutur misionarin De Camillis që të ndërmjetsonte pranë Mbretit të Napolit për t'u a bërë këtë nder dhe më një kohë, të nisej edhe ai bashkë me ta për Itali.

Me gjithë se qëllimi i kërkonjësvet u gjet shumë me vënt nga etrit e Misjonit basilikan, pse në këtë mënyrë gjithë ata Shqiptarë do të shpëtonin nga skëterra e Islamit, dëshira e tyre nuk u plotsua : Ati De Camillis nuk kishte lejë që të largohej nga ato vise. Relacjoni që i dërgohet Romës në këtë rasje ësht i vitit 1072. ¹⁶⁾

Po shqiptarija e Himarjotve provohet më së miri me një relacjon tjetër që De Camillis i dërgon qëndrës së Propagandës Fide atëherë kur largohet nga Misjoni. Mbassi përshkruan gjëndjen e vëndit dhe jetën e vështirë të misjonarit katolik, ai propozon që të thërriten në Romë «dy a tre të rinj nga viset Kryesore të krahinës për të nxënë në Kolegjin grek virtytet e letrat dhe për t'u regjur me zakonet e Italis, kështu që, kur te kthehen pastaj nëpër katundet e tyre, seicili ndër ta të mundet të japë frut më të madh se ne të tjerët që jemi të huaj, qoftë për gjuhën shqipe e cila flitet bashkarisht në të gjithë krahinën, dhe që ne vetë si edhe Grekët nuk e dimë, qoftë edhe për fuqin e miqve e të prindërve, për frikën e të cilëve, duke mos pasur kurkush guximin t'u bëjë atyreve të keqe, aq më pak vetë Peshkopi, do të mundnin të predikonin haptas të vërtetat katolike dhe pa asnjë frikë do të qërtonin veset dhe zakonet e tyre barbare». ¹⁷⁾

Fanatizima me të cilën bregdetasit ruanin këto doke e zakone që De Camillis me shokë i quajnë vese, përbën misterin e paprekshmërisë së gjakut e të karakterit shqiptar gjer në ditët t'ona. Kur Emzot Stanila mundohej të largonte nga ata ashpërsin e vetsundimit dhe të ndalonte gjakmarrjen, ata përgjigjeshin me këmbëngulje: "Lernani të sundohemi me këtë rreptësi, pse po të mos dënohej me kaq ashpërsi vrasja e një njeriu, sigurisht vrasjet do t'ishin shtuar; prandaj, për të ndaluar çrregullimin që do të krijohet, ësht më mirë që të veprohet me këtë rregull." ¹⁸⁾

Këto tradita që kanë mbetur të paprekura gjer në ditët t'ona janë vula m'e fortë e shqiptaris së Himarjotvet, Besa e burrërija i lith ata, pa as më të voglin dyshim, me malsit e virgjërta të veriut. Edhé tri nga të shtatë katundet e Bregut të detit — Palasa, Dhërmija dhe Himara — që sot për sot flasin një gërqishte të prishur, shënjë e propagandës së fortë greke të zhvilluar me anën e shkollës e të kishës, i ruajnë me respekt doket e zakonet q'i u kanë lënë të parët Jeta patriarkore e tyre ësht organizuar si në të gjitha malsit e tjera të veriut. Lagjet e ndryshme të katundevet dhe fiset që banojnë ndër to kanë, që të gjitha, emra në gjuhën t'onë. Edhe tre fshatrat që flasin gërqisht, ndër dasma e në vdekje këndojnë e qajnë shqip.

____________
1) Almagia gabon kur shkruan se «jo - Shqiptarët, mbrënda kufijve të 1913-ës, nuk përbëjnë më shumë se 9% të popullsis së përgjithshme», (Shif «L'Albania», faqe 174), Gabim shumë më të rëndë se ky bën Gjermani Maull, i cili thot se në Shqipërin e vogël ka pasur 65 mij Sërbë, 55 mij Vllehë, 50 mij Tyrq dhe 15 mij Grekë; përmbi 18% të popullsis dalin të huaj. Por shënimet e Maull-it përgënjeshtrohen lehtë prej gjithë atyreve q'e njohin, sado pak, Shqipërin. Kush nuk e di se mbrënda kufijvet të 1913-ës nuk ka pasur asnjë Sërb e asnjë Tyrk dhe se Vllehët kanë qënë shumë më të pakët në numër ? (Shif për këtë WENINGER : «Op. Cit,», faqe 1.
(...)
9) Teki SELENICA : «Shqipëria më 1927», Tiranë, 1928 faqe CV.
10) ALMAGIA : «Op. Cit.», faqe 173.
11) Athanase GEGAJ : “L'Albanie et l'invasion turque au XV-e siécle”, Paris, 1937, faqe 155, 157.
12) KERSOPOULOS : “Chronologie Albanaise”, faqe 34.
13) BORGIA : «Op. Cit.», në Studi Albanesi, vol. V-VI, faqe 102.
14) BORGIA : «Op. Cit.», në Studi Albanesi, vol. II, faqe 160-161. .
15) Fan S. NOLI, në veprën monumentale Historia e Skënderbeut faqe 276, shënon se «Himariotët qëndruan besnikë të Papës gjer në mes të shekullit të tetëmbëdhjetë, dhe u kthyen orthodoksë në kohën e Katerinës së Madhe». Por, nga dy volumet e cituara t'At Nilo Borgia-s, del në shesh se besnikija e bregdetasve te Papa ishte vetëm në fushën politike. Shumë kohë përpara e, ndofta, që në kohë të Skënderbeut ata kanë qënë të lidhur me Kishën e Lindjes.
16) BORGIA : «Op. Cit.», faqe 131 deri 136.
17) «...Far venire qua a Roma due o tre giovani dai luoghi principali della provincia ad imparare nel Collegio Greco le virtu e le lettere, et ad assuefarli ai costumi d'Italia, perché tornando poi ai loro paesi, ognuno di quelli potra fare assai maggior fruto che noi altri forastieri, sí per la lingua albanese con la quale comunemente si parla in tutta la provincia, e' noi altri come pure i Greci non sappiamo, si anche per la forza dei loro amici e parenti; per timor dei quali non havendo niuno ardire di far loro dei male, né tampoco l'istesso Vescovo, potrebbono francamente predicare le cattoliche verita e senz'alcun timore riprendere i vitij e le loro barbare consuetudini». BORGIA : «Op. Cit.», në Studi Albanesi, vol. V-VI, faqe- 139. Fjala Peshkop i përket metropolitit ortodoks të Delvinës që i binte shumë më qafë Misjonit bazilikan të Himarës.
18) BORGIA : «Op. Cit,», në Studi Albanesi, vol. V-VI faqe 102-103.

mesdimr · 12.9.2008, 14:56

Citim:

Far venire qua a Roma due o tre giovani dai luoghi principali della provincia ad imparare nel Collegio Greco le virtu e le lettere

Kolegji Grek, është Kolegji Ortodoks - po nuk u kuptua kjo kur zbërthehet historia nga 1950 e para, nuk është kuptuar asgjë. Pra kur lexohen veprat e kohës dhe cilësohet dikush si grek, dmth thjesht që ishte ortodoks. Asgjë nuk na thotë fjala grek për përkatësinë "kombëtare".

Ky është thelbi me të cilin abuzohej në mendjen e bujkut të shkretë shqiptar nga vemjet aziatike në jug që mbanin poste prifti, mitropoliti dhe merimangash të tjera.

2.6.2010, 20:36

Citim:

Qeveria greke kërkon inventar për pronat e minoritetit në Shqipëri

Së shpejti do të kryhet një inventar në bregdetin e Jugut shqiptar për evidentimin e pronave të minoritetit grek në Shqipëri sipas një financimi të qeverisë greke me OSBE-në.

Ministri alternativ i Punëve të Jashtme të Greqisë, Dimitris Droutsas, e bëri të ditur këtë fakt gjatë një fjalimi në Parlamentin grek. Droutsas, duke bërë një analizë të punës së dikasterit të tij, u fokusua në marrëdhëniet e Greqisë me Shqipërinë duke deklaruar se Greqia dominon fort me ekonominë e saj në Shqipëri, dhe kjo falë programeve dhe projekteve të fondeve dhënë në ndihmë të fuqizimit të minoritetit grek në Shqipëri.

“Vihet re një prani e fortë e ekonomisë së Greqisë në Shqipëri, kjo falë krijimin e kushteve të duhura për pjesëtarët e pakicave kombëtare greke në Shqipëri që ata të qëndrojnë në vatrat e tyre, dhe për ata që i kanë lënë këto vatra, të mund të kthehen atje të sigurt”, - është shprehur ministri.

Në këtë kuadër ai përmendi projektin e qeverisë greke me OSBE-në për pronat e pakicave greke në Shqipëri, që sipas Droutsas, po has vështirësi për shkak të çështjes ende të pazgjidhur të pronave në Shqipëri.

“Për të forcuar pozitën e pakicave kombëtare greke dhe perspektivën për ata që kanë mbetur për t’u kthyer, është shumë e rëndësishme që të zgjidhet problemi lidhur me pronën në Shqipëri. Për këtë qëllim, Ministria e Jashtme greke është bashkëfinancuese e një programi të OSBE-së për inventarizimin e parë dhe të plotë të pronës së minoritarëve në bregdetin jugor të Shqipërisë”, - tha Droutsas.

Numri një i Diplomacisë greke shpreson se kjo do të bëhet e mundur jo vetëm për marrëdhëniet e ardhshme mes Shqipërisë dhe Greqisë, por edhe sepse ky është kusht i BE-së ndaj shtetit shqiptar.

“Në çdo rast, kursi europian që po ndjek Shqipëria do të ketë rëndësi kyçe për të ardhmen e marrëdhënieve greko-shqiptare. Përparësi e Shqipërisë në këtë drejtim është gjithashtu të sigurojë interesat e pakicave kombëtare greke”, - është shprehur Droutsas.

http://www.gazeta-albania.net/news.php?id=26870

Citim:

Minoriteti, Droutsas: Greqia, inventar pronash në Shqipëri

Minoriteti grek në Shqipëri duket se do të mbetet përcaktues në marrëdhëniet me Greqinë. Supozimet dhe debatet mediatike që riciklohen periodikisht në Tiranë rreth interesave helene në vendin tonë, kanë marrë një konfirmim zyrtar nga Athina, madje nga nivele shumë të larta të politikës.

Në një seancë parlamentare të ditës së hënë, ministri i Jashtëm plotësues i Greqisë, Dimitris Droutsas, duke iu përgjigjur pyetjeve të përfaqësuesve të nacionalistëve të partisë LA.O.S, ka bërë publike rrezen e interesave në Shqipëri dhe hapat që do të ndërmerren për realizimin e tyre.

“Prezenca e fortë dhe e qëndrueshme ekonomike e Greqisë në Shqipëri së bashku me programet e zhvillimit dhe projektet e infrastrukturës që ne po themelojmë atje kontribuojnë në krijimin e kushteve të duhura për anëtarët e Minoritetit Kombëtar Grek në Shqipëri që të qëndrojnë në vatrat e tyre dhe për ata që janë larguar që të rikthehen. Ministria e Jashtme greke po zhvillon së bashku me OSBE-në një program për inventarizimin e parë dhe të plotë të pronave në bregdetin jugor të Shqipërisë”.

Kjo deklaratë e Droutsas duket se do të jetë hapi që qeveria e Athinës do të ndërmarrë për të siguruar përmes dokumentacionit zyrtar shqiptar një shifër ekonomike të prezencës së minoritetit, e cila në vetvete ofron edhe një përmasë gjeografike apo territoriale. Me interes është të shihet se adresa që Droutsas jep për sa i përket çështjeve të pronësisë së pakicës i referohet bregdetit, çka vetvetiu nxjerr në sipërfaqe problemin e Himarës.

Lidhur me këtë të fundit, Tirana zyrtare nuk njeh prani të minoriteteve, çka e bën pranimin e mundshëm të inventarizimit të pronësisë sipas termave që jep ministri grek, një hap të parë të ndryshimit të qëndrimeve të saj. Në njëfarë mënyre, konteksti i brendshëm politik shqiptar e kthen projektin e sipërcituar në një sfidë delikate për qeverinë aktuale, që ka në regjistrin e vet disa akte jo shumë të pranueshme për opinionin e gjerë.

Përtej kuadrit nacionalist që mvesh përherë problemet e mbetura mes Greqisë dhe Shqipërisë, qëndron perspektiva europiane, e cila shërben si siguresë për tensionet e mundshme. Në të njëjtën frymë, ministri i Jashtëm plotësues, Droutsas ka nënvizuar para deputetëve grekë se edhe zgjidhja e problemeve të minoritetit duhet projektuar në kontekstin e standardeve europiane, të cilat edhe Shqipëria ka detyrimin t’i zbatojë.

Një nga këto është edhe regjistrimi i pritshëm i popullsisë, të cilin Athina zyrtare e pret në funksion të shifrave që do të prodhojë pyetja për origjinën etnike të shtetasve shqiptarë. “...kursi europian i Shqipërisë mbetet i një rëndësie themelore për të ardhmen e marrëdhënieve greko-shqiptare. Progresi i vendit në këtë drejtim siguron gjithashtu interesat e Minoritetit Kombëtar Grek. Një nga premtimet që Shqipëria ka bërë ndaj BE është realizimi i një regjistrimi në vitin 2011...Dhe ne shohim si pozitive që pyetësori i përgatitur nga autoritetet shqiptare përfshin një pyetje rreth origjinës etnike, që ka qenë një kërkesë e vazhdueshme e Minoritetit Kombëtar Grek”, u shpreh Droutsas në përgjigje të deputetëve të partisë LA.O.S.

Etnia me regjistrim vullnetar shfaqet kështu si një detyrim i Tiranës para Bashkimit Europian, në prapavijë të të cilit qëndrojnë edhe interesat greke. Është e qartë se shifra e prodhuar prej këtij regjistrimi do të japë një panoramë zyrtare të popullsisë, raportet e brendshme të së cilës qoftë në planin etnik, qoftë atë fetar, nuk pranohen më si të besueshme, ose të paktën kanë nxitur kërkesën për rikonfirmim.

Ajo që ka rëndësi në planin politik është fakti se nëse pala greke nuk heziton që të bëjë të njohura shqetësimet për pjesëtarët e kombit të vet, apo për mbrojtjen e interesave të veta, ashtu si ajo i formulon, duhet thënë se nga Tirana zyrtare, heshtja mbetet politika e vetme.

http://216.75.13.41/index/politike/a...82942625f.html

2.6.2010, 20:43

Citim:

Idrizi: Të inventarizohen pronat e çamëve

Partia për Drejtësi dhe Unitet, e drejtuar nga deputeti Shpëtim Idrizi, do të iniciojë një interpelancë me ministrin e Shtetit, Genc Pollo, për sa i përket regjistrimit të popullsisë mbi baza etnike dhe fetare.

“Ne do të thërrasim në interpelancë ministrin Genc Pollo, për të dhënë sqarime rreth regjistrimit të popullsisë mbi baza etnike dhe fetare”, tha dje për “Shqip”, Idrizi.

Duke bërë një koment rreth deklaratave të ministrit të Jashtëm plotësues grek, Dimitris Droutsas për këtë problem, ai ka nënvizuar se “regjistrimi nuk është detyrim para Këshillit të Europës, sepse askush në Europë nuk bën regjistrim mbi bazë fetare dhe etnike”.

Sipas tij, deklarimet e fundit të ardhura nga Greqia flasin për prapavijën e vërtetë të këtij akti, që po ndërmerret nga shteti shqiptar dhe kundrejt të cilit PDU do të reagojë në rrugë institucionale.

Ndërkohë, një koment është bërë i njohur nga Idrizi rreth projektit të paralajmëruar nga Droutsas për inventarizimin e pronave të minoritetit grek në Shqipëri, një nismë që do të realizohet së bashku me OSBE.

“Ne, shumë shpejt, do të kërkojmë nga qeveria shqiptare dhe OSBE inventarizimin e pronave të çamëve në Greqi”, tha Idrizi për gazetën “Shqip”.

Kështu, qëndrimet e Athinës zyrtare rreth problemeve që mbeten të pazgjidhura apo që pretendohen, kanë sjellë reagimet e para në Shqipëri. Me interes është fakti se kërkesa të tilla si inventarizimi i pronave neglizhon në vetvete legjislacionin vendas që i ka njohur minoritetit të drejtën e pronës, pavarësisht se sipas Idrizit, ajo është e fituar pikërisht nga ligji shqiptar dhe nuk është e trashëguar.

Në një plan afatshkurtër, kur Shqipëria po afrohet gjithnjë e më shumë me familjen europiane, duket se problemet e shtyra për një kohë të gjatë do të hyjnë në axhendën politike për zgjidhje.

Për Shqipërinë, prononcimi për çështjen çame mbetet i hapur dhe një detyrim që buron tashmë edhe nga ndryshimi cilësor në përfaqësimin politik të brendshëm të këtij komuniteti që ka zërin e vet në Parlament.

http://216.75.13.41/index/politike/3...1cd39566f.html

mesdimr · 2.6.2010, 22:02

Dhe "Tirana zyrtare" tha...

kalimtar/e · 3.6.2010, 12:05

Në të vërtetë Tirana zyrtare zakonisht i bën gjërat fakt të kryer fshehurazi dhe pastaj i nxjerr të palarat në shesh, ose më mirë ja nxjerrin...

18.9.2010, 04:20

Citim:

Papandreu: Rritje nacionalizmi në Shqipëri

Kryeministri i Greqisë, Jorgos Papandreu, ka deklaruar se, ajo që ai e cilësoi si rritje nacionalizmi në Shqipëri ndaj minoritetit grek, krijon probleme serioze në raportet dypalëshe. Këto komente Papandreu i bëri në konferencën vjetore në kuadër të panairit të Selanikut, ku i është bërë pyetje edhe për incidentin e shënuar para 1 muaji në Himarë.

“Për fat të keq vërejmë fenomene të ngjashme të një shpërthimi nacionalizmi nga grupe ekstreme që për fat të keq kanë edhe pasoja politike dhe që synojnë edhe minoritetin grek në Shqipëri”, ka thënë Papandreu, për të shtuar se "nacionalizmi nuk i ndihmon Ballkanit, sepse gjithnjë ka shkaktuar probleme".

http://www.botasot.info/?gjuha=0&category=6&id=77199

Citim:

Papandreou reagon para gjykatave shqiptare

Sipas BBC, Athina zyrtare legjitimoi statusin politik të incidentit të fundit në Himarë, kur për pasojë vdiq shtetasi shqiptar, Aristotel Guma.

Pas rreth një muaji nga ngjarja tragjike dhe megjithëse gjykatat shqiptare ende nuk janë shprehur për rastin, kryeministri grek, Jorgos Papandreou, nuk hezitoi që incidentin ta cilësojë si nacionalist, gjë që, sipas tij, është shqetësuese.

“Kjo është një çështje serioze, fillimisht për marrëdhëniet dypalëshe që Greqia dëshiron të zhvillohen pozitivisht, por edhe një çështje serioze edhe për rrugëtimin evropian të Shqipërisë, sepse nacionalizmat në Ballkan nuk i ndihmojnë vendet fqinje. Do të doja t’i dërgoja mesazh palës shqiptare, se nacionalizmat gjithmonë kanë krijuar probleme kolosale, jo vetëm ndërmjet vendeve, por përmes viktimave edhe qytetarëve të thjeshtë”, theksoi kryeministri grek.

http://www.gazetaexpress.com/web/ind.../38237/C5/C18/

Citim:

Meta: Marrëdhëniet Shqipëri-Greqi shumë të mira

Zëvendëskryeministri i Shqipërisë, Ilir Meta deklaroi se marrëdhëniet midis Shqipërisë dhe Greqisë janë shumë të mira dhe do të vijojnë në këtë trend të shkëlqyer bashkëpunimi.

“Në përgjigje të interesimit tuaj, lidhur me një prononcim të dhënë nga Kryeministri i Republikës së Greqisë, z. Papandreu, për sa i takon marrëdhënieve midis Shqipërisë dhe Greqisë. Në pamundësi për tu përgjigjur dje, dua të theksoj se marrëdhëniet midis Shqipërisë dhe Greqisë dhe në veçanti ndërmjet dy Qeverive janë shumë të mira dhe do të vijojnë në këtë trend të shkëlqyer bashkëpunimi dhe mirëkuptimi reciprok”, tha meta në një konferencë shtypi.

Ai theksoi se Qeveria Shqiptare ka ditur gjithmonë të mbajë qëndrime të qarta ndaj çdo episodi që ka synuar të cënojë këto marrëdhënie dhe ndaj çdo grupimi apo segmenti ekstremist që ka dashur t’i helmojë këto marrëdhënie.

“Ne jemi të bindur që ky bashkëpunim, i cili nuk ka të bëjë vetëm me marrëdhëniet tradicionale midis dy vendeve por i cili natyrisht ka të bëjë edhe me vetë perspektivën e integrimit evropian të Shqipërisë, do të vijojë edhe në të ardhmen.Njëkohësisht, Qeveria e Shqipërisë ka qenë dhe është shumë e angazhuar për të miratuar të gjithë atë legjislacion modern që garanton të gjitha të drejtat e minoritetit grek në Shqipëri, por edhe të çdo grupimi tjetër. Shqipëria është një vend evropian dhe është kundër çdo lloj diskriminimi”, shtoi Meta. (INA)

http://www.ina-online.net/Default.as...ce83b52c4&ln=3

18.9.2010, 05:11

Citim:

Papandreou trimëron Bollanon dhe Dulen

Menjëherë pas deklaratës 'kërcënuese' të kryeministrit grek Papandreou, sipas të cilit ngjarja në Himarë ishte një veprim nacionalist, sipas Ministrisë së Jashtme greke, ministri i ri Dimitris Droutsas, takoi kreun e OMONIA’s, Vasil Bollanon dhe kreun e PBDNJ, Vangjel Dulen.

Megjithëse nuk u publikua, supozohet se në takim u trajtuan problemet e ngritura nga OMONIA dhe PBDNJ për çështjet e pakicave.

Zëvendëskryeministri i Shqipërisë, Ilir Meta, si përgjigje ndaj deklaratave të Papandreou’t, tha se marrëdhëniet mes Shqipërisë dhe Greqisë janë të mira dhe do të mbesin të tilla.

Sipas Metës, Qeveria Shqiptare ka mbajtur qëndrim të qartë ndaj secilës ngjarje që cenon marrëdhëniet bilaterale, dhe ajo do të përmbushë edhe legjislacionin në të mirë të pakicës greke në Shqipëri.

http://www.gazetaexpress.com/web/ind.../38292/C5/C18/

Citim:

Drejtuesit e PBDNJ-së priten në Athinë edhe nga ministri i Jashtëm dhe kreu i Parlamentit

Dy prej përfaqësuesve të minoritetit grek në Shqipëri, kreu i OMONIA-s, Vasil Bollano dhe ai i Partisë Bashkimi për të Drejtat e Njeriut, Vangjel Dule, kanë formalizuar dje axhendën e tyre “diplomatike” në Athinë. Përveç takimit me kreun e qeverisë greke, Jorgo Papandreu, dy politikanët nga Shqipëria kanë takuar edhe titullarin e Ministrisë së Jashtme, Dimitris Droutsas, me të cilin është trajtuar problematika e minoritetit grek.

Pa dhënë shumë informacione dhe detaje, bëhet e ditur se kontakti i marrë ka shërbyer në trajtimin në nivel të lartë të çështjeve që shqetësojnë pakicën greke në vendin tonë, e cila gjithsesi gjendet para sfidës së vështirë elektorale të vitit 2011. Jo më kot Dule dhe Bollano kanë adresuar së fundmi një seri problemesh politike, disa herë edhe të amplifikuara mbi vlerën reale, probleme të cilat kanë gjetur një derë të hapur në Athinën zyrtare të drejtuar nga socialistët e Jorgo Papandreut.

Krijimi i para disa kohëve i një formacioni të ri politik në minoritetin grek, asaj MEGA, ka vënë në lëvizje njësinë e vjetër të pakicës greke, e cila duket se po kërkon të ripërcaktohet në elektoratin e vet përmes trajtimit ekskluziv të shqetësimeve të minoritetit duke mbajtur si mjet kryesor, tensionin.

Sesa e vërtetë është kjo gjë mund të shihet në atë se çfarë ka theksuar kreu i Parlamentit grek, Philip Petsalnikos, në takimin me dyshen nga Shqipëria. Sipas njoftimit zyrtar në faqen e këtij institucioni bëhet e ditur se mesazhi i tij ka konsistuar në nevojën e bashkimit të minoritetit në funksion të arritjes së objektivave të vet politikë.

“Petsalnikos nënvizoi interesin e Parlamentit grek për monitorimin e çështjeve të minoritetit etnik grek në Shqipëri dhe theksoi se udhëheqja politike dhe shoqëria në vendin fqinj duhet të eliminojnë shprehjet e intolerancës dhe fanatizmit që mund të ndikojnë negativisht në marrëdhëniet ndërmjet dy vendeve, por dhe në kursin europian të Shqipërisë”, thuhet në faqen zyrtare të Parlamentit grek.

Një mesazh i përsëritur ky, por që më shumë duket se ka vlerë për Vangjel Dulen dhe Vasil Bollanon që me audiencën e marrë kanë rritur kredencialet e veta përballë elektoratit grek në Shqipëri. Sa u përket raporteve që ka ky sinjal që vjen nga Athina në marrëdhëniet me Shqipërinë, duket se prononcimet e politikës greke japin të kuptojnë se problemet kanë fituar terren në vështrimin e shtetit fqinj.

Nisur nga kjo si dhe nga monitorimi që Athina i bën problemit të minoritarëve është e pritshme një ndërhyrje e re në proceset elektorale në Shqipëri sidomos në marrëdhëniet ndërpolitike brenda vetë pjesëtarëve të tij që aktualisht janë të ndarë.

http://216.75.13.41/index/politike/1...4af9a9aec.html

Citim:

Berisha: S’mendoj se Greqia do jetë bllokuese

Kryeministri Sali Berisha ka reaguar sot nga Brukseli për deklaratën ‘kërcënuese’ të homologut grek, Jorgos Papandreu për ngjarjen e Himarës. “Nuk mendoj se Greqia do të mbajë një qëndrim bllokues. Greqia në tërësi ka qenë një faktor nxitës për integrimin e Ballkanit, duhet t’u kujtoj se nga Selaniku është bërë deklarata më e fortë mbështetëse për integrimin e Ballkanit në BE”- ka thënë Berisha.

Ndërkohë, shumë Shoqata në Shqipëri nëpërmjet një deklaratë për medie kanë thënë se fjalët e Papandreut kanë aludime shoviniste. “Intriga e deklarata që cenojnë miqësinë e ndjellin përçarjen në Ballkan. Kështu e kanë quajtur deklaratën e kryeministrit grek Papandreu, për ngjarjen e Himarës, disa shoqata shqiptare, përmes një reagimi publik. Deklarata mohon të ketë minoritet grek në Shqipëri, ndërsa shpreh indinjatën për deklaratat shoviniste, të Papandreut, një kryeministri të një vendi anëtar të Bashkimit Evropian.

Duke iu referuar ngjarjes së Himarës, të gjitha shoqatat bien dakord se kjo ngjarje nuk duhet të politizohet, pasi sipas tyre ky aksident ka ndodhur midis shtetasish shqiptar, dhe janë gjykatat shqiptare që i zgjidhin këto çështje, dhe jo kryeministri i Greqisë, kryetari i Omonias, apo ai i partisë së minoritetit.

“Kemi kujtuar se kanë qenë gjithmonë qarqet antishqiptare në Greqi që vazhdojnë me pretendimet e tyre të vjetra dhe të reja për Vorio-Epirin, apo minoritet grek në Himarë, por kur këto pretendime për minoritet në Himarë vihen në gojën e një kryeministri grek, atëherë duhet t’i tregohet këtij kryeministri, që po i rrëshqet toka nën këmbë për shkak të krizës ekonomike, që të merret me zgjidhjen e krizës dhe të mos merret me punët e brendshme të një vendi sovran dhe fqinjë i mirë njëkohësisht”, thuhet në deklaratë.

http://www.kosova-sot.info/politike/...jete-bllokuese

18.9.2010, 05:18

Citim:

Pse Jorgos Papandreu nxit urrejtjen nacionaliste antishqiptare?!
Enver Bytyçi

Një muaj pas ngjarjes së Himarës, kur një banor i saj, Aristotel Guma, kishte gjetur vdekjen nga një aksident automobilistik, ishte kryeministri grek, Jorgos Papandreu, ai që gërvishti plagën që po mbyllej. Në një deklaratë, të cilën ai e ka bërë pardje, ka folur në pozitat e tutorit mbi Shqipërinë, duke dashur t`tregojë asaj sesi duhet të sillet me minoritetin grek në këtë vend.

"Për fat të keq, vërejmë fenomene të ngjashme të një shpërthimi nacionalizmi nga grupe ekstreme, që për fat të keq kanë edhe pasoja politike dhe që synojnë minoritetin grek në Shqipëri", shprehet Papandreu. Dhe më tej ai thotë: "Doja t’i dërgoja mesazhin palës shqiptare se nacionalizmat gjithmonë kanë krijuar probleme kolosale, jo vetëm ndërmjet vendeve, por me viktima edhe qytetarë të thjeshtë".

Paralel me kryeministrin grek kanë folur këto ditët e fundit për këtë ngjarje edhe kreu i Bashkisë së Himarës, Vasil Bollano, si dhe kreu i PDNJ-së, Vangjel Dule. Të dy këta përfaqësues të OMONIA-s greke kanë afërsisht të njëjtat vlerësime si edhe kreu i qeverisë greke për ngjarjen e Himarës, duke shfrytëzuar vdekjen e një njeriu, qytetar të këtij vendi, me qëllim që të nxitin urrejtjen dhe dasitë etnike në Shqipëri.

Papandreu kërcënoi Shqipërinë për "bllokimin" e saj në rrugën e integrimit evropian, ndërkohë që të dy protagonistët e politikës greke në Shqipëri kanë thënë se kjo ngjarje "nuk i ndihmon integrimit të Shqipërisë në BE".

Ndërkohë të gjithë aktorët grekë në Athinë e në Shqipëri nuk lënë rast pa përmendur se "Greqia po bën shumë për integrimin (kuptohet asimilimin) e emigrantëve shqiptarë në Greqi. Ndërkaq për Papandreun, Dulen dhe Bollanon nuk ka ekzistuar dhe nuk ekziston as problemi çam, as problemi shqiptar i arvanitasve, komunitet në të cilin po shuhet përfundimisht jo vetëm identiteti, por edhe elementi gjuhësor i variantit të shqipes, një vlerë universale kjo për studimet evropiane të kësaj gjuhe, duke bërë kështu një krim kundër njerëzimit.

Asimilimi dhe përpjekjet që Greqia ka zhvilluar gjatë shekullit të XX dhe gjatë këtij dhjetëvjeçari për zhbërjen e kulturës shqiptare dhe të gjuhës shqipe te mbi dy milionë shqiptarët arvanitas rreth Athinës, përkatësisht në lagjen e saj “Plakë”, si dhe në ishujt e Egjeut apo në fshatrat në kufi me Shqipërinë, duke nisur nga Kosturi e deri në Korfuz, nuk do të merrte asnjë emër tjetër, përveçse krim kundër njerëzimit.

Po t`i shtojmë këtij krimi edhe krimin e deportimit të më shumë se 300 mijë shqiptarëve të Çamërisë dhe Thespothisë, si dhe asgjësimin fizik të rreth 10 mijë prej tyre, atëherë përmasat e këtij krimi kundër njerëzimit do të ishin llahtar.

Një aksident i rastësishëm dhe ordiner i një banori me origjinë shqiptare në Himarë është politizuar dhe ngritur në mit nga ana e qeverisë greke dhe përfaqësuesve grekë të këtij minoriteti në Shqipëri.

Kjo ngjarje, për të cilën nuk ka pasur dhe nuk ka asnjë shqiptar të interesuar që të ndodhte, është instrumentalizuar nga Athina zyrtare në stilin dhe modelin e ngjarjes së vitit 1985 në Kosovë, kur plagosja e një Martinoviçi, banor serb i Graçanicës, ishte shfrytëzuar si precedent për të hedhur akuzën "e gjenocidit të shqiptarëve kundër serbëve në Kosovë".

Ky model po konstruktohet në Athinë dhe kryeministrin grek po e ndihmojnë në këtë absurd ndihmësit e tij në Shqipëri. Nuk kam ndër mend që të vë në dukje të vërtetën e Himarës dhe origjinës shqiptare të popullsisë së saj. Nuk mund të shterohet në një artikull as manipulimi historik që Greqia ka bërë me Himarën, për shkak të faktit se banorët e saj kanë përdorur si gjuhë tregtie dhe migrimi gjuhën greke.

Kjo është një histori e tërë, për të cilën do të ishte mirë që institutet tona të organizonin sesione dhe konferenca shkencore të mirëfillta. Por metodat nacionaliste të Jorgos Papandreut nuk mund të mbulohen pas "kritikës" që ai i bën Qeverisë shqiptare ose të ashtuquajturave qarqe nacionaliste në Shqipëri.

Shqipëria asnjëherë nuk ka prodhuar qarqe dhe organizata antigreke, aq më pak raciste dhe ksenofobike, fenomen ky që ka ndodhur rëndom gjatë të gjithë rrjedhës së historisë së dy shekujve të fundit në Greqi, ku mund të përmenden me dhjetëra qarqe dhe organizata, qeveri dhe parti politike të shumta, presidentë dhe kryeministra të panumërt, të cilët kanë dëshmuar qëndrime nacionaliste e shoviniste kundër shqiptarëve dhe Shqipërisë.

Në Shqipëri nuk mund të vlerësohet asnjë qeveri e asnjë periudhe, e cila të ketë shfaqur tendenca dhe koncepte antigreke. Edhe përpjekjet e vitit 1994-1995 për të dënuar disa krerë të korruptuar dhe inkriminuar të OMONIA-s në thelb nuk bënte pjesë në ndonjë strategji antigreke, megjithëse Greqia vriste shqiptarë deri në repartet ushtarake të dislokuara në kufi me shtetin grek.

Viti 1997 kishte sjellë kulmin e kësaj veprimtarie subversive, kohë kur qeveria greke gati sa nuk përsëriti në jug të vendit ngjarjet e dimrit dhe pranverës së vitit 1914. Atëherë andartët grekë kishin marshuar në të gjithë jugun e Shqipërisë dhe kishin kërkuar aneksimin e saj.

E njëjta skemë ishte tentuar të imponohej më 1997, kur në Gjirokastër nuk drejtonte më qeveria shqiptare, por guvernatori grek i emëruar nga Athina ishte një zëvendësministër i jashtëm i qeverisë greke, të cilin më vonë, për një shërbim të tillë, vetë grekët do ta nisnin drejt fundit të botës së përtejme.

Por edhe pse Papandreu ka kërcënuar pengimin e Shqipërisë për t`u integruar në Bashkimin Evropian, për shkak, siç thotë ai, "mosrespektimin e të drejtave të minoritetit grek në Shqipëri", kreu i qeverisë së Athinës duket se këto deklarata i përdor për kapital politik të brendshëm.

Dy ditë më parë demonstrues të shumtë grekë në Selanik e kishin akuzuar atë "për tradhti kombëtare". Me qëllim që ta hiqte "damkën e tradhtarit", Papandreut i duhej një makijazh nacionalist përmes aksionit të radhës kundër një vendi tjetër fqinjë.

Pas konfliktit tipik mitik e nacionalist në marrëdhëniet me Maqedoninë e Kosovën, tani atij i mbetet të sulmojë në mënyrë të ngjashme Shqipërinë. Megjithatë, ai nuk e ka aq të lehtë të rifillojë një fushatë antishqiptare. Kjo, sepse partnerët evropianë do të mërziteshin me këtë Greqi zevzeke, së cilës nuk i pëlqen asnjë prej fqinjëve të saj. Sepse Athina ka jo pak privilegje në Jug të Shqipërisë, deri tek tolerimi që asaj i bëhet me incidentet që krijon për të penguar zhvillimin e turizmit te ne.

Në Evropë nuk shkojnë më kryeneçësitë e Athinës dhe për shkak të Traktatit të Lisbonës, në të cilin integrimi i vendeve të ndryshme nuk do të realizohet më me mekanizmin e vetos, por me mekanizmin e votës (55 për qind të vendeve, të cilat përfaqësojnë 65 për qind të popullsisë evropiane).

Nëse Tirana zyrtare ka toleruar kërkesat greke, për shkak se asaj i duhej vota për miratimin e Marrëveshjes së Stabilizim-Asocimit dhe për pranimin në NATO, tashmë partneriteti midis Shqipërisë dhe Greqisë është i domosdoshëm të rikthehet në kornizat normale, pa pasur më frikë se Athina do të jetë aq e fuqishme, sa të përdorte fshesa të reja kundër refugjatëve.

Madje fshesa të tilla do të ishin në të mirë të emigrantëve shqiptarë të diskriminuar dhe të ekonomisë shqiptare, e cila tashmë është aftësuar që t`i përgjigjet menaxhimit të nevojave të emigrantëve që mund të kthehen në vend. Ndaj, ngado që të kthehet medalja e kërcënimit grek, ajo nuk rrezaton më asnjë lloj rreziku për Shqipërinë, përkundrazi, do të mund të kthehet lehtazi në një bumerang të ri për Athinën zyrtare dhe jozyrtare.

Dhe nëse Greqia ia shton vetes një marrëdhënie të re krize, veç asaj që vuan në trupin e vet e veç krizës me Maqedoninë, është e sigurt se do të dështojë në të tri këto drejtime.

Megjithatë, shqiptarët nuk kanë ligësinë greke që ta shfrytëzojnë agoninë e shtetit helen për ta shtyrë atë drejt greminës.

Këtë nuk e kanë bërë e nuk e bëjnë grekët për ne shqiptarët, por së paku është koha, vendi dhe momenti që Shqipëria të mbrojë më me forcë të drejtën e shqiptarëve arvanitas në Greqi, të drejtën e pronësisë së çamëve të deportuar, shpronësuar dhe asgjësuar, të drejtën e emigrantëve për të pasur shkolla, radio, gjykata, gazeta, televizione, libra, revista në gjuhën shqipe e kështu me radhë.

http://www.gazetametropol.com/tekst.php?idt=67364

19.9.2010, 14:29

Citim:

Greqia garanton mbështetjen për integrimin

Në takimin që kryeministri i Shqipërisë zhvilloi me Sekretarin e Përgjithshëm të Ministrisë së Punëve të Jashtme të Greqisë, ambasadorin Yannis-Alexios Zepos, ky i fundit garantoi për mbështetjen e plotë të vendit të tij për integrimin e Shqipërisë në BE.

Bashkëbiseduesit vlerësuan axhendën e Selanikut, si platformën më të fuqishme për integrimin e Ballkanit, si dhe iniciativën e kryeministrit Papandreu që ky proces të mbyllet brenda vitit 2014. Ambasadori Zepos tha se mes dy vendeve marrëdhëniet janë të ngushta e miqësore, duke ofruar gjithashtu mbështetje edhe për procesin e liberalizimit të vizave.

Më tej, Sekretari i Përgjithshëm i MPJ-së greke i shprehu kryeministrit Berisha shqetësimin që ka shkaktuar në rrethet politike greke, vrasja e të riut Aristotel Guma, duke e cilësuar si një akt individësh të frymëzuar nga ndjenja nacionaliste.

Duke e dënuar këtë si një akt barbar, Kryeministri Berisha i rikonfirmoi ambasadorit Zepos qëndrimin e palëkundur të qeverisë shqiptare për mbrojtjen e të drejtave të njeriut dhe minoriteteve.

Në këtë kontekst, Z.Berisha tha se akte të izoluara nuk përfaqësojnë ndjenjat e miqësisë dhe të vlerësimit që qytetarët shqiptarë kanë për popullin fqinj.

Në takim, ambasadori Zepos shprehu keqardhjen për mosmiratimin e marrëveshjes për ujërat territoriale, duke shprehur qëndrimin e palës greke për një zgjidhje sa më të shpejtë të saj.

http://www.tvklan.tv/lajmi.php?id=12798

5.11.2010, 10:34

Citim:

Dule proteston: Minoritarët largohen nga administrata

Tiranë – Kryetari i PBDNJ, Vangjel Dule, akuzoi sot qeverinë se ka larguar nga administrata persona që vijnë nga minoriteti grek në vendin tonë.
Sipas tij, "ky fenomen ka gjetur hapësire në raportet e organizmave të ndryshme ndërkombëtare".

"Do të mbetemi një zë konsekuent në mbrojtje të të drejtave të njeriut, minoritetit e qytetarëve si dhe denoncimin e shkelësve të këtyre të drejtave", ka thënë Dule për mediat.

Megjithatë, Dule nuk ka pëlqyer të flasë për skandalin e Boboshticës në Korçë, duke u përqendruar vetëm tek problemet sipas tij të minoritetit grek në vendin tonë.

"Kjo ndodh në momentin që qytetarët shqiptarë presin lajme pozitive ne procesin e integrimit të vendit në BE", përfundoi Dule.

http://www.gazetastart.com/lajme/Politike/26938/

10.2.2011, 23:32

Citim:

Greqia: Te drejtat e minoritetit rruge per integrimin e Shqiperise ne BE

Zëdhënësi i Ministrisë së Jashtme Greke ka reaguar sot për deklaratat e konsullit grek në Korçë dhe debatet e hapura rreth saj në Shqipëri.

“Ne ndjekim në shtypin shqiptar një diskutim mjaft të gjatë në lidhje me disa deklarata. Nuk dua që të kemi keqkuptime dhe do të jem shumë i qartë për pozicionin e Greqisë rreth kësaj çështjeje. Mund të ju them se ne e konsiderojnë minoritetin etnik grek në Shqipëri si një urë bashkëpunimi dhe miqësie midis dy vendeve dhe dy popujve tanë. Përmbushja e plotë e të drejtave dhe detyrimeve nga ana e Shqipërisë mbetet një barometër në marrëdhëniet tona dypalëshe por edhe një test për të ardhmen evropiane të vendit tuaj”, tha zëdhënësi.

Sipas tij, çështja e minoritetit etnik grek në Shqipëri trajtohet në përputhje me detyrimet për mbrojtjen e të drejtave të emigrantëve.

“Kjo përfshin respektin dhe mbrojtjen e të drejtave të tyre në të gjithë territorin e Shqipërisë duke mos u kufizuar vetëm në zonat minoritare. Ne besojmë se regjistrimi aktual i popullsisë në Shqipëri është një element për vendin tuaj. Ju duhet ta kryeni në përputhje me standardet ndërkombëtare, në hartimin e pyetësorit dhe në llogaritjen e tij ashtu sikurse të ndërmerrni hapat e nevojshëm për të mbrojtur minoritetet dhe të drejtat e tyre. E përsëris se kjo është një detyrim i Shqipërisë në rrugën e saj evropiane” theksoi Gregory Delavekouras.

http://www.gazetametropol.com/newsti...o.php?idn=2958

19.3.2011, 14:19

Citim:

Lideri i opozitës, takim i “fshehtë” me kreun e Partisë Mega në Sarandë

Nuk ka qenë jashtë vëmendjes së kryesocialistit Rama as Partia e minoritetit Mega, në kohën e vizitës së tij, ditë më parë në Sarandë. Ky takim është mbajtur i fshehtë për mediat dhe vetëm dje kreu i Partisë Mega ka folur rreth tij.

Sipas kreut të Megës, Kristaq Kiço, e gjithë biseda mes tij dhe kryesocialistit Edi Rama u zhvillua në një klimë miqësore. Fillimisht Kiço e ka njohur Ramën me të veçantat e programit të Partisë Mega, duke nënvizuar se ajo nuk është krijesë e askujt, përveçse plotëson një mungesë përfaqësimi dhe është në mbrojtje të interesave të braktisura të minoritetit.

Numri një i Megës tha se “Mega u krijua nga mungesa e theksuar e demokracisë në organizatën ‘Omonia’, si dhe për të mos lejuar gllabërimin e saj nga ana e PBDNJ-së”, dukuri këto të shprehura me përçarje dhe humbje të besimit te forca mbështetëse në minoritet që ka pretenduar se e ka përfaqësuar deri tani politikisht.

Lidhur me atë çfarë Mega projekton dhe pretendon për zgjedhjet e 8 majit, u prezantua synimi i daljes më vete në këto zgjedhje, pa bërë aleancë me asnjë nga partitë e mëdha.

“Qëllimi i Megës, u shpreh Kiço, është përfaqësimi dinjitoz në pushtetin vendor dhe ndjekja e problematikave që shqetësojnë sot minoritetin grek: siç janë problemi i arsimimit në gjuhën amtare, zgjidhja e problemit të pronave, problemi i sigurisë, si dhe zhvillimi ekonomik.

Edi Rama i tha kreut të Megës se PS-ja ka treguar vullnet dhe gatishmëri për t’u marrë seriozisht me problematikën që shoqërojnë jetën në minoritet dhe për përballimin e saj ka kërkuar bashkëpunim në të ardhmen. Rama tha se “PSSH-ja u kushton një rëndësi të veçantë marrëdhënieve me minoritetin, gjë që vihet re edhe nga besimi që kjo parti ka marrë në vazhdimësi nga minoritarët.

Gjatë takimit Rama-Kiço u fol edhe për problemin e regjistrimit të popullsisë. Mega ka përsëritur keqardhjen për qëndrimin e vlerësuar antiligjor të nënkryetarit të KLD-së, Kreshnik Spahiu, në fushatën mediatike të ndërmarrë prej tij. “Në asnjë rast, tha Kiço, minoriteti nuk ka luajtur rol destruktiv e i tillë do të jetë kontributi i tij edhe në këtë proces”.

http://www.gazeta-shqip.com/politike...5ff8c15f9.html

5.4.2011, 18:54

Citim:

Frashëri: Greqia synon të marrë jugun e Shqipërisë

Historiani i mirënjohur Kristo Frashëri ka deklaruar se Greqia vazhdon të ketë pretendime territoriale në Shqipëri dhe për këtë arsye po përpiqet të imponojë regjistrimin mbi baza fetare dhe etnike.

"Ata duan Sarandën e Himarën, duan të krijojnë një numërim të madh dhe t'i thonë OKB së na lejoni autonominë e Shqipërisë së jugut, sepse ka shumicë greke", ka pohuar Frashëri në një emision në televizion. Ai është shprehur se regjistrimi i popullsisë nuk duhet të bëhet mbi baza fetare dhe etnike.

"Shqipëria është një shtet me banorët e saj dhe nëse regjistrimi bëhet ndryshe, atëherë del si tokë greke. Dhe Greqia do që ne ta bëjmë, që qytetarët të thonë se janë grekë. Bindja fetare me atë politike janë njësoj. Në Greqi i respektojnë rregullat, ndërsa këtu ata nuk duan", ka nënvizuar Frashëri.

Në këtë kontekst ai ka vlerësuar si shumë të drejtë angazhimin e juristit Kreshnik Spahiu. Sipas tij, Greqia keqinformon botën me deklaratat e saj mbi Vorio Epirin dhe pretendon për minoritetet e saj në zona të gabuara të Shqipërisë. "Greqia e ka deformuar historinë për Epirin. Në mesjetë Epiri s'ka pasur grekë. Ndërsa Çamërinë nuk e zënë në gojë, i thonë Dhespoti. Dhespotia deri vonë ishte shqiptare. Edhe sot në Çamëri ka shqiptarë, shqiptarë të krishterë, prandaj janë aty dhe nuk guxojnë të flasin shqip pasi kanë frikë nga greku", ka theksuar Frashëri.

Ai ka shtuar më tej se minoriteti grek nuk ndodhet në Sarandë, Himarë, Gjirokastër apo Korçë, ku pretendon pala greke, por në zona të tjera, si në Dropull.

http://www.botasot.info/?gjuha=0&category=6&id=112860

Prop:GR/ Greqia kërkon "pakicë greke" në Perëndimor

Prop:GR/ Greqia kërkon "pakicë greke" në Perëndimor

Gr/ Kongresmeni: Presion Berishës për "të drejtat e grekëve"

Greqia kërkon inventar të pronave të të ashtuquajturit "minoritet grek"

3.7.2008, 20:51	5
	Gr/ Kongresmeni: Presion Berishës për "të drejtat e grekëve" Lobi grek në SHBA i kërkoi dy javë më parë Kongresit të ushtrojë presion ndaj qeverisë Berisha për dhunim të të drejtave të minoritetit grek në Shqipëri. Nëpërmjet një letre të firmosur nga kongresmeni republikan, Gus Bilirakis e dërguar për dijeni edhe Sekretares së Shtetit, Kondoleza Rajs apelohet nevoja për të frenuar atë që cilësohet si qëndrimi anti-grek i Kryeministrit shqiptar. http://www.balkanweb.com/gazetav4/index.php?id=39474

10.9.2008, 20:53	6
kalimtar/e	Bollano është nga Kurveleshi, turp është po është lab. Minoritet grek-grek ka vetem në fushën e Dropullit, këta janë të ardhur për të punuar në tokat e bejlerve shqiptarë dhe qëndruan aty përfundimisht. Kanë kulturë të mbyllur dhe në shekuj nuk kanë dhënë dhe marrë me vëndalinjtë. Mësuan shqip kur dulla i mori nëpër aksione dhe filloi shërbimi i detyrueshëm ushtarak. Asnjë dropullit (sot aty ka vetëm pleq) nuk ka qëndrimin e Omonias, përkundrazi janë treguar shtetas të mirë. Ky është realiteti i prekshëm për këdo që merr mundimin të zbresë në Gjirokastër.

2.6.2010, 22:02	11
mesdimr MBARËVAJTJA Anëtarësuar: 6.2001	Dhe "Tirana zyrtare" tha...

3.6.2010, 12:05	12
kalimtar/e	Në të vërtetë Tirana zyrtare zakonisht i bën gjërat fakt të kryer fshehurazi dhe pastaj i nxjerr të palarat në shesh, ose më mirë ja nxjerrin...